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Studies in the Scriptures

Tabernacle Shadows

The PhotoDrama of Creation

SCHRIFTSTUDIEN

BAND 3 - DEIN KÖNIGREICH KOMME

Studie 8

Die Wiederherstellung Israels.

Die Wiederherstellung Israels in Palästina ein in dieser Erntezeit zu erwartendes Ereignis. — Wie, und bis zu welchem Grade und mit welcher Klasse wir diese Wiederherstellung erwarten sollten. — Datum ihres Anfangs und Anzeichen des tatsächlichen Fortschrittes derselben seitdem. — Warum die Segnungen des Millenniums, die für die ganze Menschheit bestimmt sind, die Juden zuerst erreichen und wiederbeleben werden. — Das Wiederaufleben jüdischer Hoffnungen. — Beobachtungen leitender jüdischer und weltlicher Schreiber. — Die Übereinstimmung derselben mit der Prophezeiung. — Israels Blindheit in Bezug auf Christus schon im Verschwinden begriffen. — Die Ausbreitung und die Bedeutung und die Bedeutung der Bewegung. — Gott wird ihnen helfen. — Die Anglo-Israel-Frage.

„An jenem Tage werde ich die verfallene Hütte Davids aufrichten und ihre Risse vermauern, und ihre Trümmer (ihre Ruinen) aufrichten, und ich werde sie bauen wie in den Tagen vor alters.“ „Und ich werde die Gefangenschaft meines Volkes Israel wenden; und sie werden die verwüsteten Städte aufbauen und bewohnen, und Weinberge pflanzen und deren Wein trinken, und Gärten anlegen und deren Frucht essen. Und ich werde sie in ihrem Lande pflanzen; und sie sollen nicht mehr herausgegriffen werden aus ihrem Lande, das ich ihnen gegeben habe, spricht Jehova, dein Gott.“ (Amos 9:11, 14, 15)

Unter den Reliquien (Überbleibseln) des Altertums, die auf uns gekommen sind, ist nichts von so großem Interesse als das jüdische Volk. Unermüdlich haben Altertumsforscher jeden leblosen Gegenstand untersucht, der uns ein Scherflein historischen oder wissenschaftlichen Aufschlusses gebieten könnte. Monumente, Altäre, Gräber, Überbleibsel, öffentlicher oder privater Gebäude, Ölgemälde, Skulpturen, Hieroglyphen und tote Sprachen sind ausgeforscht worden; und einige selbst haben mit großer Geduld gesucht, die Linie tatsächlicher Wahrheit auszuspüren, welche die mannigfachen, seltsamen Überlieferungen, Legenden, Gesänge, usw., durchzog, die durch die Jahrhunderte herabflossen, um alles zu erfahren, was über Ursprung, Geschichte und Bestimmung der Menschheit zu wissen möglich sei. In dem jüdischen Volke aber haben wir ein Denkmal des Altertums von unschätzbarem Werte, auf dem in deutlich lesbaren Zügen, Ursprung, Fortschritt und schließliche Bestimmung des menschlichen Geschlechtes verzeichnet steht - ein lebendiger und intelligenter Zeuge der allmählichen Auswirkung eines wunderbaren Vorsatzes in menschlichen Angelegenheiten, in genauer Übereinstimmung mit den Vorhersagungen ihrer göttlich inspirierten Seher und Propheten.

Als Volk sind sie durch den ganzen Ablauf ihrer Geschichte und durch ihren eigenen Glauben sowie durch jeden Bestandteil ihres nationalen Charakters und selbst durch ihre Gesichtszüge und durch ihre Art und Gebräuche eigentümlich und von anderen unterschieden. Nationale Eigentümlichkeiten vor vielen Jahrhunderten ihnen eigen treten noch bei ihnen hervor, selbst ihr Verlangen nach den Zwiebeln und den Knoblauch Ägyptens und ihre halsstarrige Widerspenstigkeit. Als Volk hatten sie wahrlich „auf jede Weise“ viel Vorteil. Ihnen waren „die Aussprüche Gottes vertraut worden“, und die brachten aus ihnen Dichter, Gesetzeskundige, Staatsmänner und Philosophen hervor und führten sie Schritt für Schritt vorwärts, dass sie, statt ein Volk von Sklaven zu sein, zur Zeit Salomos den Zenith ihrer Herrlichkeit erreichten, ein unter allen Völkern ausgezeichnetes und geehrtes Volk wurden und das Staunen und die Bewunderung der Welt auf sich zogen. (Röm. 3:1, 2; 1. Kön. 4:30-34; 10:1-29)

Dass die Wiederherstellung Israels in das Land Palästina eins der in diesem Tage des Herrn zu erwartenden Ereignisse ist, sind durch den obigen Ausspruch des Propheten völlig versichert. Beachte ins besondere, dass diese Prophezeiung in keinem sinnbildlichen Sinn ausgelegt werden kann. Es ist kein Kanaan im Himmel, für das sie bestimmt sind, sondern ein Kanaan auf Erden. Sie sollen in „ihr Land“ gepflanzt werden, in das Land, von dem Gott sagt, dass er es ihnen gegeben habe, in das Land, das er dem Abraham verhieß, als er sprach: „Hebe deine Augen auf und schaue nach dem Orte, wo du bist, gen Norden und gen Süden und gen Osten und gen Westen. Denn das Land, das du siehest, dir will ich’s geben und deinem Samen ewiglich. Und ich will deinen Samen machen wie den Staub der Erde; so dass, wenn jemand vermag, den Staub der Erde zu zählen, auch dein Same gezählt werden wird. (Eine Andeutung einer damals sehr fernen Zukunft, so dass reichlich Zeit vorhanden war zu solcher Vermehrung). Mache dich auf und durchwandele das Land nach seiner Länge und nach seiner Breite, denn dir will ich’s geben.“ „Und ich werde dir und deinem Samen nach dir das Land deiner Fremdlingschaft geben, das ganze Land Kanaan zum ewigen Besitztum.“ (1. Mose 13:14-17; 17:8) Es ist dies ein Land, das sie einst betreten durften und in dem sie Jahrhunderte lang wohnten. Aber während dieser Zeit waren sie vielmals wieder ausgerissen worden und in andere Länder in Gefangenschaft geschleppt worden, während Fremdlinge ihre Städte verwüsteten, den Wein ihrer Weinberge tranken und die Frucht ihrer Gärten aßen. Und schließlich wurden sie vollständig ausgerottet, ihre Städte verwüstet und verödet und sie selbst als Wanderer und Exkulanten (außer heimatlichen Landes) von Land zu Land über die ganze Welt getrieben. Doch wenn sie der Verheißung gemäß wieder in ihr Land gepflanzt sein werden, dann sollen sie „nicht mehr herausgegriffen werden aus ihrem Lande“, welches Gott ihnen gegeben hat; „und sie werden die verwüsteten Städte aufbauen (Städte, die sie zuvor bewohnt haben) und bewohnen.“ Ein zerstreutes, heimatloses, verlassenes und verfolgtes Volk, sind sie doch ein besonderes und einzigartiges Volk. Verbunden durch starke Bande der Blutsverwandtschaft, durch gemeinsame Hoffnungen, die durch den gemeinsamen Glauben an die wunderbaren Verheißungen Gottes eingegeben sind, obwohl sie diese Verheißungen nur ungenau verstehen, und weiter noch, zusammenhalten durch die Bande des Mitgefühls, das aus ihren gemeinsamen Leiden und Entbehrungen als Exkulanten hervorging, sehnen sie sich und warten sie auf die Hoffnung Israels bis auf diesen Tag.

Als Volk haben sie noch Glauben an Gott, obwohl sie in ihrer Blindheit und in ihrem Herzenshochmut über die Niedrigkeit des von Gott zum Heil der Welt verordneten Boten des Bundes gefallen sind, so dass sie ihn, den Heiland, den Herrn der Herrlichkeitkreuzigten, statt ihn anzunehmen. Und doch zeigen uns die Apostel und Propheten, dass selbst dieses furchtbare Verbrechen, zu dem ihr Stolz und Eigenwille sie trieb, nicht unvergebbar sei. Um seinetwillen sind sie zwar streng gestraft worden. Als sie den Gerechten verurteilten und schrieen: „Sein Blut komme über uns und unsere Kinder“, da dachten sie nicht, welch fürchterliche Vergeltung darauf folgen würde.

Die schreckliche Trübsal und der Verlust an Leben, die Zerstörung ihrer heiligen Stadt und ihres Tempels, das völlige Ende ihres nationalen Bestandes und die Zerstreuung des überlebenden Restes als Exkulanten (außer heimatlichem Lande Wandernde) in alle Völker vollendete das Werk ihrer Ernteperiode. Es begann mit zersplitterndem Bürgerkrieg und wurde durch den Einfall des römischen Heeres zu Ende gebracht. Feuer, Schwert und Hungersnot führten über sie eine schreckliche Verwüstung herein.

Und seitdem war Israel wahrlich ein zerstreutes und geplündertes Volk. Von Land zu Land und von Provinz zu Provinz als Exkulanten getrieben, wurde ihnen fast jedes Recht verweigert, das andere Leute genossen. Indem sie das Christentum sowohl in seiner verderbten als reinen Form verwarfen, wurden sie zum Gegenstand der Verachtung und unerbittlicher Verfolgung von Seiten der Kirche Roms. Der Geschichtsschreiber sagt:

„In Deutschland, Frankreich, England und Italien wurden sie durch Dekrete und Gesetze der geistlichen wie weltlichen Macht in ihren Rechten eingeschränkt, von allen ehrbaren Beschäftigungen ausgeschlossen, von Ort zu Ort getrieben, gezwungen, sich fast gänzlich durch Handel und Wucher zu erhalten, in den Städten übertaxiert und unterdrückt, in engen Stadtvierteln zusammengehalten und in ihrer Kleidung mit Zeichen der Verachtung markiert, durch gesetzlose Barone und geldarme Fürsten geplündert, eine leichte Beute für alle Parteien während der Bürger-Fehden, wieder und wieder um ihre Geldansprüche beraubt, von den Kaisern als niedrige Sklaven geeignet und verkauft, durch Pöbel und aufständige Bauern dahingeschlachtet, durch Mönche gejagt und schließlich bei Tausenden durch die Kreuzfahrer verbrannt, die ebenso ihre Brüder in Jerusalem in ihren Synagogen verbrannten oder durch Hohn, schmähende Reden, widernatürliche Anklagen und Untersuchungen, durch Drohungen und Bekehrungsversuche marterten. ... Sie durften kein Land eignen, zu keiner Handwerks-Gilde gehören und an keiner Art Kunst sich beteiligen. Sie waren fast ausschließlich aufs Handeln angewiesen. Und da sie alle Menschen mit sich im Kriege fanden, hat dies ihren Nationalstolz und ihre Selbsterhebung durchaus nicht gemildert, und den Bruch zwischen den Juden und ihren heidnischen Nachbarn überall infolgedessen erweitert.“

So von Gott und von ihren Mitmenschen in jedem Volk entfremdet, war ihre elende Lage gar traurig und beklagenswert. Während der unerbittlichen, päpstlichen Verfolgungen haben sie gemeinsam mit den Heiligen und Märtyrern Jesu gelitten - die Christen für ihre Verwerfung des Antichristen, die Juden für ihre Verwerfung Christi sowie des Antichristen. Während Gott diese Trübsale und Verfolgungen als Strafe für ihr Nationalverbrechen der Verwerfung des Evangeliums und der Kreuzung des Erlösers über sie kommen ließ, wird er doch zu seiner Zeit die Beständigkeit ihres Glaubens an seine Verheißungen, die sie so ausdauernd festhielten, belohnen. Gott kannte ihren Stolz und ihre Herzenshärtigkeit im voraus, und sagte dieselbe sowohl wie das Übel voraus, das darum über sie kommen würde; und nicht weniger bestimmt hat er vor langer Zeit dem Abraham ein Aufhören ihrer Blindheit und die endliche Erfüllung aller ihnen gegebenen irdischen Verheißungen verkündet und durch einen Propheten nach dem andern wiederholt.

Da die Zeit der verheißenen Wiederherstellung Israels in Gottes Gunst herannaht, sehen wir, dass für sie Vorbereitungen gemacht werden. Innerhalb des gegenwärtigen Jahrhunderts geht deutlich ein Sichtungs- und Trennungs- Prozess unter ihnen vor sich, der sie in zwei Klassen, die rechtgläubigen und nicht-rechtgläubigen Juden, teilt. Jene halten noch an den Verheißungen Gottes fest und hoffen noch, dass Gottes bestimmte Zeit, Zion gnädig zu sein, bald kommen möge. Diese verlieren den Glauben an einen persönlichen Gott sowie auch an die Abraham gegebenen Verheißungen und treiben dem Liberalismus, dem Rationalismus und dem Unglauben zu. Zu den orthodoxen gehören meist die armen, unterdrückten Juden, obwohl auch etliche der Reichen und gebildeten dazu gehören, und sind viel zahlreicher als die heterodoxen; die letzteren jedoch sind bei weitem die einflussreichsten und geachtesten, oftmals Kaufleute, Bankiers, Redakteure, usw.

Das Folgende ist eine kurze Zusammenfassung des Glaubens der orthodoxen Juden:

„Ich glaube mit wahrem und vollkommenem Glauben, (1) dass Gott der Schöpfer und Lenker und Bereiter aller Kreaturen ist; (2) dass der Schöpfer einer ist, und dass er allein unser Gott war, ist, und für immer sein wird; (3) dass der Schöpfer nicht körperlich ist, nicht mit irgend welchen leiblichen Eigenschaften aufzufassen ist, und dass es keine leibliche Substanz gibt, die ihm verglichen werden könne; (4) dass nichts vor ihm war, und dass er für immer bleiben wird; (5) dass er verehrt werden soll und niemand sonst; (6) dass alle Worte der Propheten wahr sind; (7) dass die Weissagungen Moses wahr waren; dass er der Erste aller weisen Männer war, die vor ihm lebten oder je nach ihm leben werden; (Wir mögen sie in etwa für solche Überschätzung solch eines edlen und würdigen Charakters entschuldigen); (8) dass das ganze Gesetz wie es dieser Tage in unserer Hand sich findet, von Gott selbst unserem Meister, Moses, überliefert wurde; (9) dass dasselbe Gesetz nie verändert, noch uns von Gott ein anderes gegeben werden soll; (10) dass Gott alle Gedanken und Werke der Menschen kennt, wie in den Propheten geschrieben steht: Er lenket (bildet) ihnen allen das Herz, er merket auf alle ihre Werke; (11) dass Gott denen Gutes vergelten wird, die seine Gebote halten, und die strafen wird, welche dieselben übertreten; (12) dass der Messias noch kommen wird, und wenn sein Kommen sich verzögert - dennoch, will ich warten, bis er kommt -, (13) dass die Toten wieder ins Leben gerufen werden sollen, wenn es Gott, dem Schöpfer gefällt, dessen Name gesegnet und dessen Gedächtnis ohne Ende gefeiert werde. Amen“.

Seit der Zerstörung ihres Tempels und der Zerstreuung haben die Opfer aufgehört, aber sonst wird die mosaische Ordnung in jeder Beziehung unter den orthodoxen Juden aufrecht erhalten. Ihr Gottesdienst besteht wie vor Alters im Verlesen der Schrift, Gebete und Lobpreis. Am zweiten Tag ihres Posaunenfestes lesen sie die Erzählung von der Aufopferung Isaak durch Abraham und Gottes Segnung über ihn und seinen Samen. Dann stoßen sie in die Posaune und beten, dass Gott sie nach Jerusalem bringen möchte.

Die Nicht-Orthodoxen oder Reform-Juden, die „Radikalen“, weichen von den Orthodoxen weit ab. Viele von ihnen sind geschworene Atheisten und leugnen einen persönlichen Gott. Sie leugnen, dass irgend ein Messias kommen werde; und wenn sie die Prophezeiung nicht gänzlich verwerfen, so erklären sie, dass die jüdische Nation selbst der Messias sei und allmählich die Welt reformiere, und dass die vom Messias vorhergesagten Leiden in ihren Verfolgungen und Leiden als Volk erfüllt worden sind. Andere erklären, dass die Zivilisation der einzige Retter der Welt sei, den sie erwarten.

Die erste Klasse wird es ohne Zweifel sein, die wieder gesammelt und gesegnet werden wird, wenn der Messias in Herrlichkeit und Macht wiederkommt. Sie wird es sein die da spricht: „Siehe da ist unser Gott, auf den wir harrten, dass er uns retten würde, das ist Jehova, auf den wir harrten. Lasst uns frohlocken und uns freuen in seiner Rettung.“ (Jes. 25:9). Und im klaren Lichte der Lehre des Messias wird aller Glaube an die eitlen Traditionen weichen, welche sie noch als wertvolle Zusätze zu dem Gesetz Gottes festhalten. Die Zeit eilt herbei, da Gott zu Israel Friede sprechen und sie trösten und ihre Blindheit völlig beseitigen wird. Wir wollen damit nicht sagen, dass die Blindheit derer, die jetzt weit weg in den Unglauben wanderten, nie aufhören werde. Das sei ferne! Die blinden Augen aller, und aus jedem Volk, sollen geöffnet, und alle tauben Ohren sollen aufgetan werden. Keine besondere Gnade wird diesen ungläubigen Juden zur Zeit der zurückkehrenden Gnade zu teil werden: denn „das ist nicht ein Jude, der (bloß) auswendig ein Jude ist“ (durch Familienbande und äußerliches Bekennen). Die Juden, die Gott als Kinder Abrahams anerkennt, sind die, die am Glauben Abrahams festhalten und auf die göttlichen Verheißungen vertrauen.

Anglo-Israeliten

Und hier müssen wir unsere Abweichung von denen aussprechen, die da behaupten, dass die Anglo-Sachsen das Israel der Verheißung nach der Schrift seien. Kurz dargestellt behaupten sie, dass die Angelsachsen, usw. die Nachkommen der zehn Stämme Israels seien, die sich vom Stamm Juda und Benjamin nach Salomos Tod getrennt hatten, und die man oft als „die zehn verlorenen Stämme“ bezeichnet. Denn nach der Gefangenschaft (der ganzen zwölf Stämme) in Babylon hätten sich die zehn Stämme nie wieder im Lande Kanaan als „Israel“ niedergelassen, sondern wären als Stämme und als einzelne unter die verschiedenen Völker zerstreut. Diejenigen, deren Ansicht wir beanstanden, behaupten, dass sie die Wanderschaft jener Stämme nach Großbritannien verfolgen könnten, und dass die Größe und der Einfluss der englisch redenden Völker der Welt sich auf den Umstand zurückführen ließe, dass sie zu Israel gehören und die Israel gegebenen Verheißungen erben.

Hierauf antworten wir, dass das, was zum Beweis dafür, dass sie von den „verlorenen Stämmen“ sind, beigebracht wird, bei weitem nicht stark genug ist. Doch, wenn wir alles zugeben müssten, was sie da behaupten, so würde es die Stellung nicht begründen, dass die Größe und der Einfluss der angelsächsischen Rasse sich darauf zurückführen lasse, dass sie vermöge natürlicher Abkunft Israeliten seien, ebenso wenig wie darauf, dass sie „verloren“ sind. Ihre Größe ist auf ihre Freiheit und Intelligenz zurückzuführen, die hinwieder nicht daher rühren, dass sie verloren waren, noch auch, dass sie nach dem Fleisch geborene Israeliten sind, sondern von den Lehren Christi - von dem Licht, das etliche vom geistlichen Samen Abrahams unter ihnen scheinen ließen.

Die Tatsache, dass die zehn Stämme sich von den beiden verirrten, dient nicht zu ihrem Lobe, sondern im Gegenteil. Es ist ein Anzeichen, dass sie geneigt waren, Gottes Verheißungen zu missachten. Es ist ein Zeichen von Unglauben, denn sie wussten gar wohl, dass Gott vorhergesagt hatte, dass der Gesetzgeber, der Erretter, der Befreier, der König, in und durch welchen die Verheißungen erfüllt werden sollten, aus Juda kommen sollte. Der Stamm Benjamin war der einzige Stamm daher, der nebst Juda zur Zeit der Empörung Glauben an Gottes Verheißungen bewies. Zur Zeit der Rückkehr aus der babylonischen Gefangenschaft jedoch waren wohl die meisten, doch nicht alle, die zurückkehrten, von den Stämmen Juda und Benjamin. Unter ihnen waren etliche aus allen Stämmen, die den Herrn liebten und ihn mit Buße suchten und sich noch auf seine Verheißungen verließen. Die große Mehrzahl jedoch, sowohl von den zehn Stämmen, wie auch von den beiden, haben die Gelegenheit nach dem Lande der Verheißung zurückzukehren, nicht benutzt, sondern zogen Babylon und andere Länder vor; viele von ihnen waren in Götzendienst gefallen und hatten ihre Achtung vor Gottes Verheißungen verloren.

Wir müssen bedenken, dass nur einige wenige von denen, welche unter der Führung von Esra und Nehemia in ihr Land zurückkehrten, solche waren, welche gefangen genommen wurde; die große Mehrzahl war längst in Babylon gestorben. Es waren solche ihrer Kinder, in deren Herzen der Glaube ihrer Väter brannte, die noch auf die dem Samen Abrahams verheißenen Segnungen und Ehren hofften. So war die kleine, zurückkehrende Schar von weniger als fünfzig Tausend (50.000) alle damals übrigbleibenden Israeliten, aus allen Stämmen, die durch die Tat der Rückkehr in das Land der Verheißung zeigten, dass sie noch am Glauben Abrahams festhielten. Den Nachkommen dieser Tauglichsten, dieser aus allen Stämmen Israels Gesichteten (obwohl hauptsächlich aus den beiden Stämmen und obwohl alle nach dem königlichen und vorherrschenden Stamm Juda genannt), das heilige Volk, ganz Israel, repräsentierend, war es, dass unser Herr sich selbst und das Königreich anbot.

Unser Herr nahm auf sie als Israel und nicht als einen Teil Israels, nicht als Juden bloß, Bezug. Er redet selbst von denen, die an den Verheißungen und an einander festgehalten hatten, als von den „verlorenen Schafen vom Hause Israel“, weil sie weit von der Wahrheit abgekommen waren, den Traditionen falscher Hirten nach, die sie in ihren eigenen Wegen geleitet hatten und nicht, wie Gott angewiesen. Er sagt: „Ich bin nicht gesandt als nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel.“ Auf das Haus Israel war demzufolge in Einklang mit dem Vorigen sein Dienst beschränkt. Dies zeigt, dass die Juden seiner Zeit die einzig anerkannten Repräsentanten vom „Hause Israel“ waren, wie die folgenden und ähnliche Ausdrücke unseres Herrn und seiner Apostel anzeigen: „Ganz Israel“, „unser zwölfstämmiges Volk, Nacht und Tag Gott dienend“ (Apg. 26:7). Und man wird sich erinnern, dass unser Herr in Verbindung mit dieser Aussage, dass sein Dienst nur Israel galt, seinen Jüngern verbot, zu irgend jemand außer zu den Juden Palästina zu gehen. - Matth. 10:5, 6; 15:24

Beachte auch, dass die Apostel das Wort Israel (nicht Juden) gebrauchten, wenn sie von denen redeten, die damals in Palästina wohnten (Apg. 2:22; 3:12; 5:35; 13:16; 21:28), und wie sie die Worte Jesaja betreffs des Restes Israels auf die verhältnismäßig wenigen anwandten, die das Evangelium annahmen (Röm. 9:4, 27, 29, 31, 33; 10:1-4; 11:1, 7-14, 25, 26, 31), und von allen Übrigen als fallend und verblendet reden. Also, selbst wenn es nachgewiesen werden könnte, dass die angelsächsischen Völker ein Teil der „zehn verlorenen Stämme“ wären, so sehen wir doch deutlich, dass daraufhin unter diesem Bunde, ihnen keine Gnade hätte zukommen können, denn sie verließen den israelischen Bund und wurden Götzendiener, Ungläubige und praktisch Heiden. Außerdem, wie schon bemerkt (Band 2, Kap. 7), wurden alle, die als der natürliche Same Abrahams betrachtet wurden und fortfuhren, Christum zu verwerfen, von der Zeit des Todes Christi bis zum Jahre 1878 von aller Gnade verstoßen. Da war nach chronologischer Berechnung die Wiederzuwendung der göttlichen Gnade zu ihnen und der Anfang der Abwendung ihrer Blindheit fällig. Folglich konnte das Hervorragen der Angelsachsen während der vergangenen Jahrhunderte in keinem Sinne Israels zurückkehrende Gnade gewesen sein. Die, von denen um der Verwerfung willen die Gnade weggenommen worden war, sind die, zu denen sie zurückkehren soll. Damals wie seitdem stets wurde Israel durch die „Juden“ repräsentiert (Röm. 2:9, 10), und der Jude ist es, der jetzt der natürliche „Same Abrahams“ wieder in die Gnade eingesetzt werden wird. Diese zusammen mit dem geistlichen „Samen“ (der während des christlichen Zeitalters ausgewählt wurde - ein Rest von Israel, Juden, und die Übrigen aus den Nationen gesammelt) sollen Gottes Werkzeuge zur Segnung aller Geschlechter der Erde sein.

Noch auch wird die zukünftige Gnade Israel allein zukommen. Alle, die an die Bundesverheißungen glauben, können an den zurückkehrenden Gnadenerweisungen, mit dem natürlichen Samen teilnehmen, gerade wie irgend ein Jude, der während dieses christlichen Zeitalters Christus annahm, zu all den geistlichen Segnungen und Vorteilen, die während dieses Zeitalters angeboten wurden, erwählbar war. Wie am Anfang nur ein kleiner Rest an die christlichen Gnaden glaubte und sie annahm, so wird auch außer den Juden nur eine kleine Zahl der Menschheit für die neuen Gesetze und Bedingungen des Millenniums unter der gerechten Verwaltung des Herrn und seiner verherrlichten Kirche bereit sein; und folglich werden zuerst nur wenige außer Juden unter ihr gesegnet werden.

Der Jude, der lange gewohnt war, nach dem Tun zu ringen und auf Werke des Gehorsams gegen das Gesetz zu vertrauen, um sich den göttlichen Segen zu sichern, kam zum Fall über den ersten Zug der christlichen Heilszeitordnung - die Vergebung der Sünden ohne Werke auf alle, die da an Jesu vollkommenes Werk und allgenügsam Opfer für die Sünde glaubten. Aber die Achtung des Juden vor dem Gesetz wird beim Anbruch des Millenniums zu seinem Vorteil ausschlagen, und niemand wird für die genauen Erfordernisse und Gesetze jenes Zeitalters besser bereit sein als er, nachdem seine Blindheit in Bezug auf Christus und den Wert seines Opfers für die Sünde gewichen ist, denn nach dem Glauben an Christus sind Werke erforderlich, obwohl sie vorher nicht annehmbar sind. Und indem der Jude die Liebe und die Gnade Gottes in Christo ergreift, wird er nicht wie viele andere heutigen Tages dahin neigen, die Gerechtigkeit Gottes aus dem Auge zu verlieren. Andere dagegen werden eine Zeitlang gegen die Ordnung des Königreiches, in dem das Recht zur Richtschnur und die Gerechtigkeit zum Senkblei gelegt werden wird, verblendet sein und nicht bereit, sie anzuerkennen.

Wie der Jude durch eine falsche Ansicht über das Gesetz, das durch falsche Lehren bedeutungslos gemacht war, geblendet wurde, so werden jetzt viele Heiden daran gehindert sein, die Bedingungen der Gnade während des Millenniums zu erfassen, weil ihnen die Lehre der Gnade in der Vergebung der Sünden von verkehrten Lehrern dieser Tage falsch dargestellt wurde. Dieselben entleeren das Evangelium von der Gnade Gottes durch ihre sophistischen Argumente - „verleugnen den Herrn, der sie erkauft hat“ (2. Petr. 2:1), und dass überhaupt ein Lösegeld gegeben wurde oder für die Wiedergewinnung des Menschen nötig sei. Sie behaupten, irren sei menschlich, vergeben sei göttlich; und folglich sei eine gelegentliche Sünde ganz entschuldbar, und Strenge der Strafe, ein Lösegeld, usw., nicht anzunehmen, da, wenn keine Sünden mehr zu vergeben wären, es Gottes Freude und Amt, zu vergeben, beseitigen würde. Sie verlieren Gottes Gerechtigkeit aus dem Auge und verfehlen so, die Weisheit seines Versöhnungsplanes durch das Blut des Kreuzes zu erkennen, nach welchem nur denen Vergebung der Sünden durch das Lösegeld - Opfer bewilligt wird, die gegen die Sünde ankämpfen. Durch solche oberflächliche Ideen über Gottes Gerechtigkeit und Strenge geblendet, werden nur wenige für jenen strikten, der Fähigkeit entsprechenden Gehorsam, wie er im nächsten Zeitalter von allen gefordert werden wird, so vorbereitet sein, wie gerade die Juden.

Als ein Beispiel davon, wie die Juden bereit sein werden, Christi Jesu Tod als ihr Lösegeld - ihren Ersatz - Kaufpreis - als gesetzliche Genugtuung für die Sünden der Menschheit anzunehmen, führen wir das folgende aus der Feder eines jungen zu Christo bekehrten Hebräers an. Es ist dies eine Schilderung der jährlichen Feier des „Großen Versöhnungstages“, wie er gegenwärtig von den „orthodoxen“ Juden beobachtet wird. Der Artikel erschien in dem Blatt „The Hebrew Christian“, wie folgt:

„Jom Kippur“, oder der große Versöhnungstag, war bei meinem Vater ein denkwürdiger Tag, denn an diesem heiligen Sühntag fastete, betete und kasteite er sich nicht nur, sondern brachte auch die ganze Nacht in der Synagoge in Andacht zu. An diesem großen Tag habe ich meinen frommen Vater oft weinen sehen, wenn er das feierliche Sündenbekenntnis wiederholte, das auf die Aufzählung der Opfer folgte, die von Gott zum Opfer für die Begehungs- und Unterlassungssünden bestimmt waren; und gar oft habe ich mit weinen müssen, wenn ich mich ihm in der Klage anschloss, dass wir jetzt gar keinen Tempel, keinen Hohepriester, keinen Altar und keine Opfer mehr haben. Am Tage vor diesem feierlichen Tag versah er sich in Gemeinschaft mit den anderen Juden mit einem Hahn und schwang den lebendigen Vogel unter Wiederholung gewisser Gebetsformeln dreimal um sein Haupt, dabei die Worte wiederholend; „Dies sei mein Stellvertreter, die sei mein Lösegeld, dies sei meine Sühne; dieser Vogel soll sterben und ich ein glückseliges Leben erlangen.“ Dann legte er seine Hände auf ihn, wie man die Hände auf die Opfer zu legen pflegte, und gleich darauf wurde er zum Schlachten übergeben. Das ist das einzige Blut, das jetzt in Israel vergossen wird. Das Blut der Stiere und Ziegenböcke fließt nicht mehr neben dem ehernen Altar.

„Mein Vater gab sich die größte Mühe, einen weißen Hahn zu bekommen, und vermied einen roten ganz und gar; und als ich ihn fragte, warum er so tue, sagte er mir, dass ein roter Hahn schon mit Sünden beladen sei, denn Sünde ist selbst rot, wie geschrieben steht: „Wenn eure Sünden wie Scharlach sind, wie Schnee sollen sie weiß werden; wenn sie rot sind wie Karmesin, wie Wolle sollen sie werden.“ (Jes. 1:18). Er fuhr fort: „Du wirst finden, dass die Rabbiner im Talmud niedergelegt haben, wenn der Hahn weiß ist, so ist er nicht mit Sünden behaftet, und kann daher die Sünden der Juden tragen; aber wenn er rot ist, ist er ganz und gar mit Sünden beladen, und ist untauglich dazu, unsere Vergehen zu tragen.

Der Grund, warum sie einen Hahn lieber als irgend ein anderes Tier gebrauchen, ist der: Im Hebräischen wird ein Mann Geber genannt. Nun, wenn Geber (ein Mann) gesündigt hat, so muss Geber auch die Strafe dafür tragen. Doch da die Strafe schwerer ist, als die Juden sie tragen könnten, haben die Rabbiner an ihrer Stelle einen Hahn substituiert, der im chaldäischen Dialekt Geber genannt wird, und so nimmt man an, dass die göttliche Gerechtigkeit befriedigt ist. Denn, da Geber gesündigt hat, so ist Geber, d.i. ein Hahn, geopfert worden.

Diese leere Erfindung mag als ein bemerkenswertes Zeichen einer sehr bedeutsamen Tatsache betrachtet werden. Während nämlich viele unter den Juden heutigen Tages die Versöhnung ganz und gar leugnen, so hat doch die Gesamtheit der Nation noch etwas von dem Gefühl, dass ein Opfer für die Sünde absolut nötig ist, und dass die Reue ohne Versöhnung zum Heile nichts nützt. Wenn die Juden, statt rabbinische Fabeln zu lesen, die Bibel erforschen würden, so würden sie finden, dass der Herr Jesus, der wahre Messias, in seiner eigenen Person gerade die Versöhnung der Sünde bewirkte, die, wie sie in ihrer Blindheit sich einbilden, vermittelst eines Hahnes bewirkt werden könnte. Geber (ein Mann) hat gesündigt, und Geber (ein Mann), der Mensch Jesus Christus, hat seine Seele zum Sündopfer gegeben.“ - Jes. 53:10

Den Juden zuerst

Wir sehen also, dass Gottes Vorhersagung, dass Israel (ausgenommen die wenigen Treuen) durch ihr Gesetz geblendet werden würden (Römer 11:9), auf natürliche Weise in Erfüllung ging, und ebenso, dass seine weitere Vorhersagung, dass viele derselben, durch die Gnaden und Einrichtungen des Millenniums rascher als andere gesegnet werden würden, ebenfalls auf eine vollkommen natürliche Weise zustande kommen und von vernünftigen Ursachen herrühren soll. So werden also die Gnaden des Millenniums den Juden zuerst zuteil, gerade wie den Testamenten (Bündnissen), usw. nach, die Gnaden des Evangeliums ihnen zuerst angeboten wurden. Und so wird es schließlich geschehen, wie Simeon geweissagt hat: „Dieser ist gesetzt zum Fall und (Wieder-) Auferstehen vieler in Israel.“ Und die Zeit der Wiederaufrichtung dieser so lange von der Gnade gefallenen Nation ist vorhanden.

Doch lasst uns vor einem zu gewöhnlichen Fehlgriff auf der Hut sein, wie er von manchen, die etwas von diesen Verheißungen sehen, gemacht wird. Sie nehmen an, dass die folgenden Aussagen buchstäblich zu nehmen seien: „Nach diesem will ich zurückkehren und wieder aufbauen die Hütte Davids, die verfallen ist, und ihre Ruinen will ich wieder bauen und sie wieder aufrichten.“ „Und der Herr, Gott, wird ihm den Thron seines Vaters David geben.“ „Und mein Knecht David wird König über sie sein.“ (Apg. 15:16; Luk. 1:32; Hesek. 37:24). Während die Buchstäblichkeit ihrer verheißenen Rückkehr in ihr eigen Land und das Wiederaufbauen Jerusalems auf ihren eigenen Hügeln nicht bezweifelt werden kann, so können wir doch ebenso sicher sein, dass mit dem Haus und dem Thron Davids nicht eigentliche Steine, Holz, usw., gemeint sind. Die Wiederherstellung des Hauses Davids bezieht sich auf die Wiederherstellung der Königswürde und Herrschaft in die Hand eines der Nachkommen Davids. Christus Jesus ist der verheißene Spross des Hauses Davids und der Erbe seines Thrones; und wenn seine Herrschaft anfängt, hergestellt zu werden, so bedeutet das den Anfang der Aufrichtung (der dauernden Herstellung) des vormals nur temporären Hauses oder Zeltes Davids, welches niedergefallen und Jahrhunderte lang im Staube gelegen war. So bezieht sich gleicherweise der „Thron Davids“, auf dem der Messias sitzen soll, nicht auf die hölzerne, goldene oder elfenbeinerne Bank, auf welcher David saß, sondern auf die Würde, Macht und das Herrscheramt, das er ausübte. Diese Herrschaft, dieses Amt oder dieser Thron, den David etliche Jahre einnahm, soll von Jehovas Gesalbten auf einer viel großartigeren Stufe eingenommen werden.

Doch was für eine Herrschaft hatte und übte David aus? Wir antworten: Es war Jehovas Herrschaft. David saß „auf dem Throne Jehovas“ (1. Chron. 29:23), und dies ist eben die Herrschaft, deren Träger Christus in seinem Millenniums-Königreich sein wird. Und wenn man es recht betrachtet, so ist klar, dass David und sein Thron oder göttliche Autorität, die in dem vorbildlichen Israel aufgerichtet war, bloß vorbildliche Vorausdarstellungen Christi und seines Königreiches waren; und Davids Haupt - Ehre wird die sein, wenn er würdig erachtet wird, einer der „Fürsten“ zu sein, denen Immanuel die irdische Phase, oder Stufe, seines Königreiches anvertraut. - Psalm 45:16

Selbst der Name, David, sowie auch sein Königreich, war vorbildlich. Der Name David bedeutet Geliebter; und Gottes geliebter Sohn ist es, der an jenem Tage König sein soll über die ganze Erde, und nicht der vorbildliche, geliebte David von damals. Man tut auch wohl, genau zwischen dem Neuen Jerusalem, dem himmlischen oder geistigen, dessen zwölf Grundsteine die zwölf Apostel sind, und dem alten Jerusalem, das auf den alten Trümmern wieder erbaut werden soll, zu unterscheiden. Unter der verheißenen Wiederherstellung des alten Jerusalems ist nicht bloß der Wiederaufbau der Gebäude, usw., zu verstehen, sondern besonders die Wiedereinrichtung des Reiches Israel, denn in der Prophetie ist eine Stadt stets das Symbol oder die Darstellung einer Regierung. Folglich bedeutet die verheißene Wiedererbauung Jerusalems auf ihrem alten Grunde eine nationale Reorganisation Israels, auf einer ähnlichen Grundlage als sie früher hatte, als ein Volk, über welches Jehovas Gesalbter die Herrschaft ausübt. Das Neue Jerusalem repräsentiert die christliche Kirche in der Herrlichkeit und in der Macht des Königreiches, geistig und den Menschen unsichtbar, und doch allmächtig. Ihr Herabkommen zur Erde (Offb. 21:2) markiert die Erfüllung der Bitte im Gebet des Herrn, die da lautet: „Dein Königreich komme“, und sein „Kommen“ wird allmählich und nicht plötzlich vor sich gehen. Es ist schon im „Herabkommen“, im Kommen zur Herrschaft, begriffen, und als eine Wirkung hiervon sehen wir die vorbereitenden Schritte, die zur Wiederherstellung des alten Jerusalems führen; und schließlich wird geschehen, was unser Herr uns beten lehrte: Gottes Wille wird geschehen, auf Erden wie im Himmel. Das Neue Jerusalem und die Neuen Himmel sind gleichbedeutende Ausdrücke und bezeichnen die neue geistige Herrschaft.

Schon untersuchte Weissagungen weisen uns auf das Jahr 1878 als das Datum, an welchem Israels „doppelte“ Wartezeit auf das Königreich erfüllt war, und von welchem Zeitpunkt an ihre Rückkehr zur Gnade und das Abwenden ihrer Blindheit datieren sollten: Die Zeit, da man sagen soll: „Redet zum Herzen Jerusalems, und ruft ihr zu, dass ihre (Zeit der) Mühsal, (die ihr bestimmte Zeit des Wartens - ihr „Doppeltes“) vollendet, dass ihre Missetat abgetragen (vergeben) ist, dass sie von der Hand Jehovas (ihr) Zwiefältiges empfangen hat für all ihre Sünden.“ (Jes. 40:1,2)

Von dem Datum an sehen wir daher, wie zu erwarten ist, bestimmte Anzeichen, dass zu jenem Volke Gnade zurückkehrt - eine Bewegung in der Richtung ihrer tatsächlichen Wiedereinpflanzung in ihr eigenes Land und ihres Wiederaufbaues als ein großes Volk den vielfältigen Verheißungen Gottes in dieser Hinsicht gemäß, denn „So spricht Jehova, der Gott Israels: Wie diese guten Feigen, also werde ich die Weggeführten von Juda, die ich aus diesem Orte in das Land der Chaldäer (nach Babylon - mystischen Babylon - Christen - Reich, wie Vers 9 zeigt, denn seit ihrem Untergang sind sie unter allen Völkern der sogenannten Christenheit zerstreut gewesen) weggeschickt habe, ansehen zum Guten“ - zu ihrer Züchtigung und Strafe, hinter der Gutes verborgen war. „Und ich werde meine Augen auf sie richten zum Guten und sie in dieses Land zurückbringen; und ich werde sie bauen und nicht abbrechen, und sie pflanzen und nicht ausreißen. (Dies konnte sich nicht auf ihre Rückkehr aus der Gefangenschaft im buchstäblichen Babylon beziehen, da sie seit jener Rückkehr wiederum niedergerissen und ausgerissen wurden). Und ich will ihnen ein Herz geben, mich zu erkennen, dass ich Jehova bin; und sie werden mir zum Volk, und ich werde ihnen zum Gott sein, denn sie werden mit ihrem ganzen Herzen zu mir umkehren.“ - Jer. 24:5-7

So spricht Jehova: Siehe, ich will wenden die Gefangenschaft der Zelte Jakobs, und seiner Wohnung will ich mich erbarmen. Und die Stadt (Jerusalem) wird auf ihrem Hügel wieder erbaut, und der Palast nach seiner Weise bewohnt werden.“ „Und seine (Jakobs) Söhne werden sein wie ehedem, und seine Gemeinde wird vor mir feststehen; und ich werde all seine Unterdrücker heimsuchen. Und sein Herrlicher wird aus ihm sein und sein Herrscher aus seiner Mitte hervorgehen.“ „Siehe, ich bringe sie aus dem Land des Nordens (aus Russland, wo nahezu zwei Drittel aller jetzt lebenden Juden wohnen) und sammele sie vom äußersten Ende der Erde, ... in großer Versammlung kehren sie hierher zurück. Mit Weinen kommen sie, und unter Flehen leite ich sie ... Höret das Wort Jehovas, ihr Nationen, und meldet es auf den fernen Inseln und sprechet: Der Israel zerstreut hat, wird es sammeln und wird es hüten, wie ein Hirte seine Herde. Denn Jehova hat Jakob losgekauft und hat ihn erlöst aus der Hand dessen, der stärker war als er. Und sie werden kommen und jubeln auf der Höhe Zions und herbeiströmen zu den Gütern Jehovas: zum Korn und zum Most und zu Öl und zu den jungen Schafen und Rindern; und ihre Seele wird sein wie ein bewässerter Garten, und sie werden hinfort nicht mehr verschmachten.“ - Jer. 30:18, 20, 21; 31:8-12

Nicht nur wird der große, einst von ihnen verworfene Erlöser die lebenden Geschlechter dieses Volkes auf solche Weise wiederherstellen, sondern gleichfalls die toten, denn „So spricht der Herr Jehova: Siehe, ich werde eure Gräber öffnen, und euch aus euren Gräbern heraufkommen lassen, mein Volk, und werde euch ins Land Israel bringen. Und ihr werdet wissen, dass ich Jehova bin, wenn ich eure Gräber öffne und euch aus euren Gräbern heraufkommen lasse, mein Volk. Und ich werde meinen Geist in euch geben, dass ihr lebet, und werde euch in euer Land setzen. Und ihr werdet wissen, dass ich, Jehova, geredet und es getan habe, spricht Jehova.“ - Hesek. 37:12-14

Diese wunderbaren Verheißungen werden nicht in einem Tage von 24 Stunden erfüllt werden, sondern während des tausendjährigen Tages. Ihre Erfüllung hatte im Jahre 1878 einen bestimmten Anfang, als Resultat des Berliner National Kongresses. Sie genießen jetzt größere Rechte im Lande ihrer Väter, als ihnen Jahrhunderte lang zugestanden wurden. Sie sind nicht länger mehr bloß „Hunde“ den unverschämten Türken gegenüber.

Es ist wohl nicht allgemeiner bekannt, dass England schon ein Protektorat über Palästina angenommen hat, ja über alle asiatischen Provinzen der Türkei, zu denen es gehört. Seit lange schon hat England die Notwendigkeit gefühlt, aus drei Gründen die Türkei in Schutz zu nehmen: Erstens sind die reichen Klassen Englands in bedeutendem Maße Eigentümer türkischer Wertpapiere; zweitens, wenn die Türkei an eins der benachbarten Völker fallen oder unter ihnen geteilt würde, so würde England wenig oder nichts von dem Raub bekommen, und die anderen rivalisierenden Nationen würden so in der Kontrolle der europäischen Angelegenheiten mehr in den Vordergrund treten und zur Macht kommen als England; drittens, und hauptsächlich, sieht England ein, dass nach Beseitigung des türkischen Reiches der russische Einfluss im südlichen Asien bedeutend vergrößert werden und in nicht zu langer Zeit das indische Kaiserreich an sich ziehen würde. Die Kaiserin von Indien aber ist ja die Königin von England, und von Indien zieht England reiche Handelseinkünfte, usw. Daher finden wir, dass die königliche oder Tory Partei in England mit aller Macht die Türkei unterstützt; und als Russland im Jahre im Jahre 1878 drauf und dran war, Konstantinopel zu betreten, legte sich England ins Mittel und sandte eine Flotte Kanonenboote in den Hafen. Das Resultat war die Berliner Konferenz vom 13. Juni 1878, in welcher ein Hebräer, Lord Beaconsfield, der Premierminister Englands, die Hauptfigur spielte. Die Angelegenheiten der Türkei wurden dann so geordnet, dass ihre nationale Existenz wenigsten für die Gegenwart bewahrt wurde und doch ihre Provinzen so arrangiert wurden, dass im Falle eines schließlichen Auseinanderfallens die großen Mächte wüssten, welchen Teil eine jede von ihnen sich aneignen dürfte. Damals war es, dass allen Provinzen der Türkei größere religiöse Freiheit gewährt wurde, und England durch einen geheimen Vertrag mit der Türkei der Beschützer der asiatischen Provinzen wurde. Nach der Darstellung der Sache von seiten des Historikers Justin Mc Carthy „unternahm die englische Regierung, der Türkei ihre asiatischen Besitzungen gegen alle Invasionen zu garantieren, .. verpflichtete sich, die Türkei gegen jede Invasion und jeden Angriff zu verteidigen und zu sichern, und besetzte die Insel Zypern, um ein wirksames Übergewicht zu haben, mit Hilfe dessen sie dieses Projekt ausführen könne.“

So sieht man, dass Palästina, als eine dieser asiatischen Provinzen, somit schon unter Englands Obhut ist, und daher schreibt sich die größere Laxheit von Seiten der türkischen Regierung bei der Erzwingung ihrer den jüdischen Interessen ungünstigen Gesetze. Und dieser Eröffnung Palästinas durch die Vorsehung für die Juden folgten erneuerte Verfolgungen im „Lande des Nordens“ - in Russland und Rumänien - dahin abzielend, sie zu einer Einwanderung aus diesen Ländern in ihr eigenes Land zu bewegen. Infolge dieser Vereinigung von Umständen ist die Einwohnerzahl der Juden des „orthodoxen“ Typus in Palästina und besonders in Jerusalem in rascher Zunahme begriffen. Bereits überragen die Juden in Jerusalem an Zahl alle anderen Nationalitäten zusammengenommen, während sie Jahrhunderte lang nur eine kleine Minderheit gewesen waren.

Der „New York Herald“, der vor einiger Zeit über die Aneignung der Insel Kreta von Seiten Englands und über seine Besetzung Ägyptens und die Lage der Türkei und all ihrer Provinzen einen Leitartikel brachte, sagte:

„Wir leben in einer schnelllebigen Zeit, und Geschichte selbst wird mit größerer Geschwindigkeit fabriziert. Kriege dauerten früher mehrere Jahrzehnte; die Zivilisation rückte langsamer vorwärts, der Verkehr zwischen den Nationen und folglich der gegenseitige Nutzen schritt verhältnismäßg gemächlicher voran. Was jetzt in einem Lande erfunden wird, ist sofort tausende von Meilen weit bekannt, und die ganze Welt kann zu gleicher Zeit durch die Erfindung profitieren. Besonders in der Politik ist der Geist der Hast auffällig. Früher erforderten die Pläne der Staatsmänner Generationen zu ihrer Hinausführung; jetzt werden die kühnsten Pläne von den Pläneschmiedern selbst ausgeführt, und die Karte eines Kontinents wird in einer Woche verändert. Wie rasch die Ereignisse marschieren und die Geschichte geschaffen wird, tritt mit besonderer Klarheit in der magnetischen Frage des Ostens zu Tage ... Inmitten dieses Schauplatzes widerstreitender Interessen liegt Palästina - dem Juden, dem Christen, dem Mohammedaner teuer. Der Staatsmann sagt, es ist der Schlüssel zur Lage; und auf den Vorteil seiner Landsleute blickend, erklärt er: In Anbetracht seiner wunderbaren Fruchtbarkeit, die von Alters Millionen unterhielt, in Anbetracht seiner Handelsmöglichkeiten, die in früheren Tagen seine Seehäfen zu Schauplätzen der Tätigkeit und des Wohlstandes machten, so dass Tyrus und Sidon bis zum heutigen Tage spricht, wörtlich sind, in Anbetracht seiner Lage am Vereinigungspunkt von Europa und Asien, und daher der Lage nach am herrlichsten, ist der Besitz Palästina meinem patriotischen Herzen am allerbegehrenswertesten. Der Historiker sagt: Die erste internationale Episode, die uns überliefert ist, war die Invasion Palästinas. Von jenem Tage an bis heute ist es ein Interessen - Zentrum gewesen; und so ist er an seinem Teile für die Zukunft Palästina interessiert. Der Religiöse kann nicht Worte genug finden, sein Interesse auszudrücken, das er von seinem Standpunkt aus dem nimmt, was er das heilige Land nennt. Für ihn ist jeder Stein ein Epos, jeder Baum eine Poesie. Der schlaue Kaufmann notiert sich’s nieder, dass, wenn das asiatische Eisenbahnsystem erbaut ist, und erbaut wird es werden, sobald eine stabile (sichere) Regierung hergestellt ist, die geographische Lage Palästina aus ihm den Staat machen wird, in dem die großen Eisenbahnlinien zusammenlaufen, um die Produkte Asien nach europäischen und amerikanischen Märkten und umgekehrt zu tragen, denn, wie in den Tagen Salomos der Handel dreier Kontinente in seinen Grenzen zusammentraf, so wird der zukünftige Handel derselben Kontinente aufs neue in jenem begünstigten Punkt zusammenfließen. Noch wird er seine Hoffnung im geringsten sinken lassen, weil ihre Verwirklichung so fern erscheint. Das rasante Wachstum eines Chicago oder San Franzisko, die schnelle Umwandlung von Wüsten in volkreiche Staaten vor seinen Augen, bemerkt er einfach: „Ereignisse folgen heutzutage rasch aufeinander“ und wartet.

„Jedoch, während die großen christlichen Mächte mit bewaffneter Hand bereit stehen, den begehrten und versucherischen Bissen zu erfassen, sobald der kranke Türke seinen Griff fahren lässt, da tritt eine historische Figur auf den Plan und erklärt: „Das Land gehört mir!“ Und da die Mächte sich nach dem Sprecher umschauen, gewahren sie den Juden - das Kind des Patriarchen, der in Palästina wohnte, als es den ersten Einfall erlebt, und der gar gern selbst gegenwärtig sein möchte, um es als sein Eigentum zurück zu empfangen, da 36 Jahrhunderte später aufs neue um sein Besitztum gestritten wird!

Welch wunderbares Zusammentreffen! „Nicht doch“, sagte der Jude; es ist kein Zufall; es ist meine Bestimmung.“ Lasst uns nun kurz auf die Stellung des Juden zu dieser Frage betreffs der Zukunft Palästinas einen Blick werfen. Nationen werden aus Ideen geboren. Aus der Idee der deutschen Einigkeit erwuchs das deutsche Kaiserreich zur tatsächlichen Wirklichkeit. Von Versailles aus wurde es der Welt verkündet, während französische Kanonen ihr Amen riefen als Antwort auf die deutschen Gebete um sein Gedeihen. Aus dem Ruf: „Italia irridenta“ wurde das neue Italien von heute geboren, dessen Donner aufs neue die Ufer des Mittelländischen Meeres aufwecken wird. Aus der Tradition des alten Griechenlandes wurde das moderne Griechenland geschaffen. So ist es für Christen wohl begreiflich, wie die lang gehegte Sehnsucht des Juden doch noch verwirklicht werden mag. Und da sie völlig zugeben, dass dem Juden vor allen anderen Palästina gehört, dass er vor allen anderen besonders dazu geeignet ist, die Zukunft jenes schwangergehenden Landes zu entwickeln, dass sein Besitz desselben die Befürchtungen der eifersüchtigen Mächte stillen würde, so würde die Wiederherstellung des Juden in demselben nur eine Handlung der Gerechtigkeit sein und eine würdige Sühne für das an ihm - dem Märtyrer der Geschichte - verübte furchtbare Unrecht.

Was die Juden selbst betrifft, wie sehr sie sich nach einer Wiederherstellung sehnen, ist kaum zu sagen nötig. Am 9. ihres Monates ab, fasten sie wegen der Zerstörung ihres Tempels und ihres mit diesem Ereignis verknüpften, nationalen Elendes. Kein Morgen oder Abend vergeht, an dem sie nicht beten: „Sammle uns von den vier Ecken der Erde.“ „Stelle unser Volk wieder her wie vor Alters“: „Wohne Du inmitten Jerusalems!“ Und diese Worte werden in jeder Stadt ausgesprochen, da es Juden gibt - und das heißt, in der ganzen Welt. Solche Beständigkeit übersteigt fast alle Grenzen, und bis zum heutigen Tag streut der spanische Jude in allen Ländern (selbst in diesem fernen Land) etwas Staub von Palästina oder „tierra santa“, wie sie es nennen, auf die Augen ihrer Toten - ein poetischer und gefühlvoller Ausdruck ihrer Liebe für den heiligen Grund.

„Wenn die Eisenbahn Jerusalem erreicht, dann kommt der Messias“, weist hin auf Jes. 66:20, wo der Prophet in seiner Vision die Exkulanten auf allen nur möglichen Gefährden zurückkehren sieht, unter welchen sich eines befindet, das er „Kirkaroth“ nennt. Die englische Übersetzung hat, schnell eilende Tiere, was natürlich zu unbestimmt ist, oder Dromedare, was gewiss unrichtig ist. (Luther übersetzt das Wort mit „Läufern“) Philologen fehlen nicht, die das Wort von kar, „ein Ofen“, und von karkar, „schwingen“ herleiten - und behaupten, der Prophet suche hier ein Wort zu prägen für das, was ihm in seiner Vision gezeigt wurde, ein Zug in rascher Bewegung. „Wenn Nicholas herrscht, kommt Erlösung“ bezieht sich auf Jesaja 63:4, woraus Hebraisten, was sie mit „RasheTeboth“ bezeichnen, den Satz entnehmen: „Ganz Juda soll hören und den Fall des Nicholaus, Kaisers von Moskau gewahren, wegen seiner Unterdrückung der Kinder Judas; und nachdem unser Fall geschehen, wird unsere wirkliche Erlösung eintreten, und nahe wird die frohe Botschaft des Tisbiters (des Propheten Elias) für die Kinder Judas sein“. Dies und dergleichen ist insofern bedeutsam, als es die jüdischen Gedanken zeigt.“

Mit Macht erinnert uns dies daran, wie nahe oft Weltmänner, ohne es zu ahnen, an die Wahrheit kommen. Ja, wahrlich, es ist wahr, dass der Patriarch Abraham „gar gern selbst da sein möchte, das Land der Verheißung als sein und seiner Nachkommenschaft Eigentum 36 Jahrhunderte nach seinem Tode zurückzuempfangen. Dies, das manche als einen poetischen Erguss betrachten möchten, soll nach der Schrift eine wirkliche Tatsache werden. Denn, wie wir schon gesehen haben (Band 1, Kapitel 14), Abraham, Isaak und Jakob, samt Daniel und allen heiligen Propheten, sollen „vollkommen gemacht werden“, nachdem die christliche Herauswahl verherrlicht worden ist (Hebr. 11:40), und die „Fürsten auf der ganzen Erde“ (Psalm 45:16), die irdischen und sichtbaren Repräsentanten des Christus, des geistigen, unsichtbaren Herrschers, bilden. Abraham sowie seinem Samen wurde das Land der Verheißung zu einer ewigen Besitzung gegeben; und er muss es in der Zukunft empfangen, denn soweit hat er noch nicht einen Fußbreit davon besessen. - Apg. 7:5

Folgender, in einem Chicagoer Blatt veröffentlichter Brief bezeugt in bemerkenswerter Weise den allmählichen Prozess der Wiederherstellung in Palästina und die Vorbereitungen für die von Gott verheißenen, zukünftigen Segnungen über dasselbe und über sein Volk.

Jerusalem, den 23. November 1887

„Ich bin sehr froh, euch von den herrlichen Dingen erzählen zu können, deren wir während der sechs Jahre unseres Hierseins Zeuge waren. Als wir vor sechs Jahren hier ankamen, waren unserer 14 Erwachsene und 5 Kinder. Als wir von Jaffa herauf fuhren, machte die Verödung des Landes einen traurigen Eindruck auf uns. Nirgends um uns her war ein grüner Halm zu sehen. Die Olivenbäume und Weinstöcke waren so sehr von dem grauen Staub eines heißen, trockenen Sommers bedeckt, dass man nicht denken konnte, darunter könne irgend welches Grün verborgen sein, und die ganze Erde schien bis auf ihren Grund ausgetrocknet zu sein. Doch wir haben es seitdem nie wieder so gesehen. Jedes Jahr sieht es grüner aus, und viele jener kahlen Hügel sind jetzt mit Weinbergen und Olivengärten bedeckt, die den Anblick der ganzen Umgegend verändert haben.

Du wirst fragen: Was ist die Ursache von all dem Wechsel? Gott hat verheißen, dass er, wie er all dies Übel über dieses Land gebracht hat, so wolle er auch große Segnungen über dasselbe bringen, und diese haben augenscheinlich mit der Sendung von mehr Regen als während vieler früherer Jahrhunderte begonnen. Er schickt schöne Regenschauer und schwere Taue, woselbst es sonst keine gab, und er schickt Wolken im Sommer, von denen man selbst vor 20 Jahren nichts wusste. Dies mildert die Hitze, so dass der Boden nicht so austrocknet. Vor fünf Jahren sandte er im Juli und August (Monate, in denen es sonst nie zu regnen pflegte) 3 Stunden Regen in Jaffa und 16 Stunden in Damaskus und viel überall umher, so dass die amerikanischen Blätter darüber bemerkten, es sei ein Beweis, dass sich das Klima in Palästina verändere. Auch, als wir herkamen, da kamen nur sehr wenig Juden in dies Land zurück; doch die Verfolgungen in Russland und Deutschland und in anderen Ländern fingen an, sie auszutreiben, und trotz der Edikte des Sultans fingen sie an, in dies Land zurückzukehren, kauften Land, pflanzten und bauten und nahmen Besitz vom Handel der Stadt, und so sind heute viele Tausende mehr hier, als da wir herkamen.

Jerusalem ist in Wirklichkeit jetzt in den Händen der Juden, soweit es den Handel betrifft; und der Jude ist nicht länger mehr unter der Ferse des Mohammedaners, wie er einst war. Sie bauen auch in großer Geschwindigkeit eine neue Stadt auf, genau auf der Linie, die in Jer. 31:38-40 und 32:43-44 beschrieben ist, so dass selbst die Türken, welche die Macht in der Hand haben, es bemerken und einer zu andern sagen: „Es ist Gott, was können wir tun?“ Und was können wir zu all dem sagen, als dass Gott in unseren Tagen eilig sein Wort und den Bund erfüllt, den er mit Abraham geschlossen? Und wir sind Zeugen von all diesem.“

Trotz der Unterdrückung und der Tyrannei, die sie bis hinunter in den Staub zermalmt haben, finden wir in letzter Zeit, dass viele von ihnen sich weit über ihre heidnischen Nachbarn zu Reichtum und Auszeichnung erheben. Und mit solchen Mitteln und solcher Auszeichnung entsteht in ihnen oft der wohlwollende Ehrgeiz, es zur Aufrichtung der jüdischen Rasse zu verwenden, und in dieser Richtung wird durch weise und gut geleitete Bemühungen gar manches geleistet. Die Aufmerksamkeit gebildeter Leute, sowohl unter Juden wie Nichtjuden, wird auf diese Wendung der Dinge in den jüdischen Angelegenheiten hingelenkt.

Daraus, wie tonangebende jüdische Tagesblätter sich auslassen, und aus den verschiedenen, jetzt für die Kolonisation Palästinas und für die Unterstützung und Förderung der dort schon Angesiedelten, im Fortschritt begriffenen Bewegungen, ist offenbar, dass jetzt Tausende verlangenden Auges sich nach dem Land der Verheißung wenden. Und dieser Umschwung in den jüdischen Angelegenheiten datiert vom Jahre 1878, und das Zuspitzen der Ereignisse seitdem hat betreffs dieser Sache, die in sich selbst ein bedeutsames Zeichen der Zeit ist, ein bemerkenswertes Aufwachen bewirkt und bewirkt es noch. Von der Jewish World (vom 2. August 1886) führen wir folgendes Beispiel an:

„Es sind Risse in den Wolken, die bisher solch einen trüben Schatten über das heilige Land geworfen haben. Die Zukunft dieses unglücklichen, so lange in undurchdringliches Dunkel gehüllten Landes fängt an, sich matt zu erhellen, und der Schimmer eines glücklicheren Zustandes der Dinge ist nach unserer Vermutung innerhalb erreichbarer Ferne ... Zwei Institutionen sind bestimmt, einen hervorragenden Anteil an der Verbesserung der Lage der Juden Palästinas zu nehmen. - Die Landwirtschaftliche Schule zu Jaffa und die Lionel de Rothschild Institution in der Nähe Jerusalems. Wir möchten auch noch eine dritte hinzufügen in der Gestalt des Montfioore Testimonial Fonds, welcher vermöge seiner Beförderung von Baugesellschaften und seiner Errichtung von billigen Häusern viel zur Beförderung von Sparsamkeit und zur Verminderung des Elends und der Mühseligkeiten des häuslichen Lebens in der Heiligen Stadt beigetragen hat. ... Was uns jetzt besonders anliegt, anzumerken, ist, dass die Aussichten der Juden in Palästina nicht länger mehr trübselig sind. Es sind auf der einen Seite Kräfte zur Verbesserung der Lage unserer Brüder am Werke, die weise ersonnen und geistreich organisiert sind, und die jetzt emsig angewandt werden. Auf der andern Seite fängt das Volk an, seines Elends und seiner Untätigkeit müde zu werden, und zeigt eine wachsende Neigung, sich die zu seiner Wiederherstellung gemachten Anstrengungen zu nutze zu machen. Dies ist eine Lage der Dinge, die voll Glück verheißender Folgen ist, und kein Jude wird verfehlen, es mit Freude zu betrachten.“

In einer folgenden Nummer desselben Blattes schließt ein Leitartikel über „Die Zukunft Palästinas“ mit folgenden Worten:

„Mit dem neuerlichen Einfluss eines ackerbauenden Elementes in den durch Montefiore, Hirsch und Rotschild - Kapitalien gepflanzten Kolonien sollten sich willige Hände finden, an der Umwandlung der Landschaft zu wirken, da die Wüste blühen soll wie die Rose; willige Hände und willige Herzen, die das Heilige Land von seiner langen Todesnacht zurückfordern und die nationale Heimat der Juden zu Leben und Licht zurückbringen.“

Eine andere Zeitschrift „The Jewish Messenger“ von New York sagt:

„Während die Menschen über ihre kleinlichen Sorgen Gedanken vertieft, bald von Hoffnung, bald von Furcht bewegt werden, schreitet der großartige und stattliche Gang der menschlichen Ereignisse voran und unwiderstehlich der Vollendung zu und erfüllt das Unaufhaltsame Gesetz, das alles menschliche Handeln regiert. Hier und dort erheben Leute ihre schwachen Stimmen, als ob sie diese Flut des Fortschrittes hemmen und das „Es werde“ des Ewigen zum Stillstand bringen könnten. Gerade so gut könnten sie versuchen, das Gesetz, welches das Universum regiert, aufzuhalten. Rassen haben einen ebenso festgesetzten Lauf zu laufen, wie die Sterne, die in dem blauen Gewölbe über uns blinken, und die Rasse Israels ist der glänzende Fixstern unter ihnen. In allem ihrem Umherirren ist sie ihrem Laufe treu geblieben. Ihre Mission wurde vorausgesehen und vorausgesagt, und ihre schließliche Wiederherstellung in das Heilige Land ist prophezeit. Dass diese Prophezeiung in der Erfüllung begriffen ist, deuten die Zeichen der Zeit an. Sie wird so ruhig und so allmählich erfüllt, dass nur diejenigen die Bedeutung des vor sich gehenden Werkes fassen, welche der Sache ihre Aufmerksamkeit geschenkt haben.

Palästina ist für die jüdische Rasse eine Notwendigkeit. Die nochmalige Gründung einer Nation im Heiligen Land heißt die Erhöhung ganz Israels. Es stellt sie als Nation unter die Nationen der Erde. Es gibt dem Juden die politische Macht und das Herrscher - Recht, die Schutz bedeuten. Es macht aus ihm einen Bürger seines Landes und gibt ihm einen Pass unter den Nationen der Erde... Dies mag dem Manne in der Wechselbank, der in seinen Büchern aufgeht, dem Manne in seinem Geschäft, der im Zusammenrechnen seines Solls und Habens vertieft ist, dem Manne, der im Glück geselliger Freude versunken ist, unausführbar erscheinen, doch dem, der aus dem politischen Horoskop ein Studium macht, ist es so klar wie die Mittagssonne.

Ist die politische Selbstständigkeit erreicht, so werden die durch die ganze Welt zerstreuten Juden nicht etwa in einem Körper nach Palästina strömen. Es gibt etwa 300.000 Juden in Asien, 400.000 in Afrika, und 5.000.000 leben in Europa. Von diesen wird Palästina ihr Wiederherstellungsleben ziehen. Der in Amerika geborene Jude wird ohne Zweifel ein Amerikaner bleiben, und wenn er je das Heilige Land besuchen würde, so würde das zum Vergnügen oder auf der Reise sein, und um ein Land zu sehen, berühmt als der Haupt - Geburtsplatz seiner heroischen Rasse.

Man möchte sagen, dass, geographisch gerechnet, Palästina zu klein sei, um als eine politische, intellektuelle oder moralische Macht unter den Völkern der Erde viel Einfluss auszuüben. Wir antworten, dass in alter Zeit Griechenland eine Macht war, und dass in neuerer Zeit die kleine britische Insel eine Macht ist. Geographisch gesehen, was sind sie? Es ist Intelligenz, moralische Kraft und Nationalstolz, was Nationen groß macht, und nicht die Ausdehnung des Gebiets. Intelligenz und moralische Kraft wird Israel unter den Nationen berühmt machen.“

Die Zeitschrift „Jewish Chronicle“ sagt:

„Die Bewegung ist unwiderstehlich. Wir können uns nicht erlauben, mit gefalteten Händen beiseite zu stehen, wenn dieser Exodus (Auszug) vor sich geht. Wir Juden haben nahezu 2.000 Jahre lang geglaubt, dass das Ende der Zeiten des Leidens, durch welche wir hindurch gingen, nur erreicht werden wird, wenn wir das Land unserer Väter wieder besitzen. Soll dieses Vertrauen gerade in dem Augenblick aussterben, wenn es eben in Erfüllung zu gehen scheint? Oder, sollen wir erwarten, dass die Rückkehr durch mysteriöse Mittel zuwege gebracht werden wird, dass sie weit über die Mitwirkung menschlicher Wesen hinausgeht? Gott wirkt seinen Willen durch den Willen der Menschen, und wenn Prophezeiungen erfüllt werden sollen, so wird es durch menschliche Willlenskraft geschehen. Man wird vielleicht meinen, dies seien hohe Dinge, um mit einem praktischen Plan, einige jüdische Kolonien in Palästina zu gründen, in Verbindung gezogen zu werden. Jedoch aus kleinen Anfängen wie diese entstehen oft große Ereignisse; und die Rückkehr einer kleineren Schar von Juden ins heilige Land kann nicht verfehlen, die Möglichkeit und Ausführbarkeit einer größeren Rückkehr nahe zu legen, auf welche die ganze jüdische Geschichte und alle jüdischen Hoffnungen bisher hingewiesen haben.“

Auch andere hervorragende Männer der Welt, außer Juden, sehen und besprechen das Emporkommen Israels. Beachte zum Beispiel das Folgende aus dem Central Presbyterian:

„Statt auszusterben, zeigt der jüdische Körper zunehmende Lebenskraft. Sie können nicht ausgestampft noch verschlungen werden. Sie ziehen von Land zu Land und werden tatsächlicherweise Meister, wohin sie auch gehen. Sie erlangen das Land in Deutschland und Ungarn, und werden reich in Russland; sie sind die großen Bankiers in London und Paris und die Mittelpunkte des europäischen Handels. In zehn jüngst verflossenen Jahren schafften die Rotschilde US$ 500.000.000 in Anleihen an England, Australien, Preußen, Frankreich, Russland und Brasilien herbei.“

Lord Shaftesbury von England sagte kürzlich:

„Eine große Eifersucht ist vorhanden gegen das wunderbare Volk, das jetzt in den Vordergrund tritt. Und was für ein Zeichen der Zeit ist es, dass, wo immer auch die Juden sind, da sind sie entweder das hervorragendste Volk, um verfolgt zu werden, oder des hervorragendste Volk um in allen verschiedenen Geschäftszweigen die Leitung zu übernehmen! Ein hochstehender Einwohner Berlins wurde gefragt: „Woher kommt dieses starke antijüdische Gefühl, das ihr in Berlin und durch ganz Deutschland empfindet?“ Er antwortete: „Ich will es ihnen sagen: Diese Juden, wenn sie in den Handel eintreten, werden sie die ersten Kaufleute; wenn sie in das Bankgeschäft gehen, werden sie die ersten Bankiers; wenn sie Juristen werden, werden sie die ersten Juristen; oder wenn sie zur Literatur greifen, überbieten sie uns alle. Welche Laufbahn auch immer sie einschlagen, sie treiben uns Nichtjuden aus, und ich sage Ihnen, mein Herr, wir wollen es uns nicht gefallen lassen.“

„Die Verfolgung der Juden in Russland und Polen gründet sich nicht auf Religion oder Nationalität. Das hat nichts damit zu tun. Die Russen würden irgend ein Volk verfolgen, das in derselben Lage wie die Juden wären. Bedenke dies, dass die Juden einen sehr beträchtlichen Teil des Landeigentums in Pfand halten; dass ihnen ein sehr großer Teil der Bauernschaft verschuldet ist, und viele Kaufleute in verschiedenen Teilen des Kaiserreiches. Jede einzelne Gelegenheit, die sich jetzt dem russischen Volke zum Plündern und Berauben der Juden darbietet, wird fast ganz gewiss ergriffen werden. In der Vernichtung der Juden und ihrer Papiere werden die Russen von Dokumenten befreit, durch welche sie gebunden sind, und die als Beweise gegen sie vorgebracht werden könnten; und so lange als ihr Eigentum angegriffen werden kann, so lange als ihr Eigentum angegriffen werden kann, so lange wird man finden, dass das russische Volk sich gegen die Juden erhebt.“

Das Folgende ist ein Auszug aus einem Brief in einem englischen Blatt von Mr. Charles Reade, einem in literarischen Kreisen wohlbekannten Novellisten, dessen Bekehrung zu Christo und der Bibel vor etlichen Jahren stattfand:

„Das jüdische Volk, obwohl unter einer Wolke, wird schließlich sein altes Gebiet, das so augenscheinlich für sie aufgespart ist, an sich nehmen. Die Prophezeiungen sind so klar wie der Tag in Bezug auf zwei Punkte: Dass die Juden Palästina wieder besitzen werden, und in der Tat vom Libanon bis zum Euphrat herrschen werden; und das dieses Ereignis das erste einer großen Reihe von Veränderungen sein soll, die zu einer ungemeinen Verbesserung in dem Zustande der armen, leidenden Menschheit und der Schöpfung im allgemeinen führen wird. Nun, wir haben hier ein herrliches Ereignis in Aussicht, so gewiss als die Sonne morgen aufgehen wird. Der einzige Unterschied ist nur, dass die Sonne zu einer bestimmten Stunde aufgeht, die Juden aber an einem unbestimmten Tage Syrien besitzen und ihre nationale Herrlichkeit antreten werden. Es ist ohne Zweifel eine Schwachheit der Menschen, anzunehmen, dass ein ungewisses Datum ein sehr fernes sein muss. Aber das ist unbegründet. Sicherlich, es ist die Aufgabe kluger und nüchterner Menschen, vorher bedeutender Zeichen zu beachten und ihre geringe Mithilfe darzubieten, sollte solch großes Vorrecht uns gewährt werden.

Diese plötzliche Verfolgung der Juden gerade in dem Volk, in dem sie am zahlreichsten sind - mag es nicht ein vorher bedeutendes Zeichen und eine Mahnung von der Vorsehung sein, dass ihre bleibende Stadt nicht die europäische Tartarei ist Palästina kann nur von Russland aus wirksam kolonisiert werden, wo es an 3 Millionen Juden gibt, die für ihr Leben und Eigentum zittern; und die Übrigen würden folgen. Die Geschichte ist ein Spiegel hinter unserem Rücken. Was die Juden einmal getan haben können Juden wieder tun. Sie sind ein Volk von Genie; und Genie ist nicht durch die Natur beschränkt, sondern durch den Willen, durch Gewohnheit oder durch Zufall. Was hat dies Volk versucht und ist ihm fehlgeschlagen? Krieger, Schriftsteller, Baumeister, Kaufleute, Juristen, Landwirte; und in allem erhaben! Hierin wiederholt sich die Geschichte.

Sie werden groß sein in den Künsten des Friedens und des Krieges, und ihre Feinde werden vor ihnen dahin schmelzen, wie der Schnee von einem Deich. Sollten sie am Anfang von einem anderen Volk Beistand bedürfen, wohl dem Volke, das denselben leistet; und an dem Volke, welches sie verfolgt, wird auf irgend eine Weise ein Exempel statuiert werden. Wenn daher neuere Gewalttätigkeiten die jüdischen Führer irgendwie bestimmen würden, Palästina von Russland aus zu kolonisieren, lasst uns reichlich Schiffe, Seeleute, Geld darbieten - um was wir immer gebeten werden. Eine bessere nationale Anlage wird dies sein als ägyptische, brasilianische und peruanische Schuldscheine.“

Ein jüdisches Sprichwort in neuerer Zeit sagt:

„Wenn die Eisenbahn Jerusalem erreicht, dann kommt der Messias“, und dies stimmt mit der symbolischen Darstellung der Eisenbahn durch die Propheten Nahum 2:3-5 und Jesaja 66:20. Und wirklich, das Sprichwort hat das Ziel nicht weit verfehlt, denn die Eisenbahn wird „in dem Tage seiner Vorbereitung“ - in der Gegenwart des Messias - Jerusalem erreichen. Das Folgende, aus einer Zeitung entnommen, ist in Bezug hierauf von bedeutendem Interesse:

„Galileo hatte Recht; die Welt bewegt sich. Eine Eisenbahn wird gebaut von Jerusalem bis Jaffa am Mittelländischen Meer, 31 Meilen weit, der alte Hafen der jüdischen Hauptstadt und der Landungsplatz der Zedern, mit welchen der Tempel erbaut wurde. Ein Jude von Jerusalem, Joseph Nabon mit Namen, der ein ottomanischer Untertan ist, hat zu diesem Zweck vom Sultan einen Freibrief erhalten. Der Freibrief gilt 71 Jahre lang. Der Kostenanschlag ist US$ 250.000. So soll also von nun an Zivilisation in Palästina aufschlagen. Das 19. Jahrhundert wird in jenem Landstrich anbrechen, wenn die erste Lokomotive nach Jerusalem hineindampft.“

Der folgende Brief eines Korrespondenten der Pittsburg Dispatch, der kürzlich in jenem Blatt erschien, bestätigt den gegenwärtigen Fortschritt in Palästina und besonders in Jerusalem:

Jerusalem, den 12. Juli 1889

„Dreißig Tausend aus vierzig Tausend Einwohnern in Jerusalem sind Juden. Die türkische Regierung, die denselben lange Zeit verboten hat, länger als 3 Wochen auf einmal im Heiligen Land zu wohnen, lässt unter den Einfluss ausländischer Regierungen in ihren Beschränkungen nach, und gegenwärtig kommen die Juden hundertweis hierher. Sie treiben Geschäfte und kontrollieren jetzt einen großen Teil des Handels Jerusalems. Etliche von ihnen fühlen, dass der Tag vorhanden ist, da die Prophezeiung der Bibel, dass sie ihr Land wieder bewohnen sollen, erfüllt wird, und ein sonderbarer Stamm aus dem Süden Arabiens behauptet, eine Offenbarung empfangen zu haben, dass sie ihr gegenwärtiges ödes Land verlassen und nach Palästina zurückkehren sollten. Diese Juden lebten während der vergangenen 2.500 Jahre in Jemen, Arabien. Sie sind vom Stamme Grad und verließen Palästina 700 Jahre, ehe Christus geboren wurde. Sie bringen mit sich viele wertvolle Dokumente, die ihre Herkunft nachweisen und treiben nahe bei Jerusalem Ackerbau. Die Juden Verfolgung in Russland und Österreich treibt viele von ihnen hierher, und auch gibt es eine große Anzahl polnischer wie spanischer Juden in Jerusalem. Die Zeit des Verbleibens der Juden in Palästina ist verlängert worden, und die Beschränkungen ihres Wohnsitzes sind so gut wie aufgehoben. Vor 50 Jahren gab es nur 32 jüdische Familien in ganz Jerusalem, und die Anzahl in ganz Palästina betrug nur 3.000. Jetzt sind nahezu 50.000 im Heiligen Land, und Dreiviertel der Gesamtbevölkerung Jerusalems besteht aus ihnen.

Ein merkwürdiges Volk sind sie! Wie keine anderen Juden auf der Erde. Sie sind dem Typus näher, der hier früher existierte. Die Anzahl, die durch Verfolgung hierher getrieben worden ist, wird fast ganz von den verschiedenen jüdischen Gemeinschaften über die Welt hin unterstützt.

Einen großartigen Anblick bietet der jüdische Klageort dar, woselbst jeden Freitag gewisse Sekten außerhalb der Moschee des Omar, die auf dem Platze des salomonischen Tempels steht, sich versammeln und gegen die Steine gebeugten Hauptes über den Verlust Jerusalems trauern, und Gott anflehen, das Land seinem auserwählten Volke wiederzugeben. Dieser Gebrauch ist seit den Tagen des Mittelalters beobachtet worden und ist einer der traurigsten Anblicke. Ich besuchte den Ort vergangenen Freitag. In einem schmalen Gasse, von elenden Häusern umgeben - auf Steinplatten, die von den Barfüßen Tausender Juden ausgetreten sind - gegen eine Mauer aus Marmorquadern, die an 50 Fuß und darüber über sie emporragt, beugte sich und betete eine lange Reihe von Männern in langen Mänteln und von Weibern mit Tüchern über ihren Häuptern. Viele von ihnen hatten weiße Bärte und lange gekräuselte Silberlocken. Andere waren gerade in ihren besten Jahren, und ich musste staunen, wenn ich ihre Gestalten zuweilen von Bewegung fast erschüttert sah. Jeder hatte eine stark gebrauchte, hebräische Bibel in seiner Hand, und von Zeit zu Zeit brach die Gesellschaft in eine Art von Gesang aus Ein alter, grauhaariger Mann fungierte als Vorsteher und die übrigen fielen im Refrain ein. Der Gesang war in fremder Mundart, doch übersetzt lautet er wie folgt:

Vorsteher - Um des Ortes willen, der darniederliegt -