ŠIESTY DEN ALEBO DOBA.

Jako sa uhlíkom naplnené povetrie očist´ovalo, rastlinstvo stávalo sa menej bujným. Zvieratá zmenili sa tiež pomerne. Silní Lenochodi a Mamuti ustúpili miesto zvieratom drobnejšim, jaké sú obyčajne dnes.

Zvláštnost´ohl´adom stvorenia človeka spočíva v jeho vyvýšenosti nad ostatným nižším tvorstvom. Prvý človek Adam, bol podobou svojho stvoritela, najvýsším druhom zvieraceho alebo z mäsa a krve tvora. Z trejšieho stavu l´udstva je t´ažko súdit´ čo správne sa má rozumet´ pod slovom obraz Boži, poneváč nemáme dokonáleho l´udstva, z ktorého by sme si mohli vziat´ toto porovnanie. „Všetci zhrešili a utratili slávu Božiu“ v ktorej Adam bol stvorený. (Žalmy 8:5) Hriech a Smrt´ panovaly a Bohupodobnost´ bola utratená. Všetli tieto potrebujú Obnovenia.

Bolo to ku koncu Šiesteho Dňa, alebo priblížne štyridsat´dva tisíc rokov od začiatku usporadovania Zeme, čo Boh stvoril Človeka.

Obraz Boží z tohoto stanoviska znamenal by l´udského tvora v úplnom súhl´ade večnym Božstvom, ktorý by nemal žiadnaj nespravedlivosti ňevedomosti, ani nie čirej ochoty, ale bol výsledkom pokúšania, ktoré mu jeho čiastocná vedomost´ ponúkala. Zodpovednost´ jeho bola za tú vedomost´ čo vlastnil. On znal že neposlúcha Boha.

Ked´ mysléme na človeka stvoreného na obraz Boží, samo od seba pozreme spiatky ku „Človeku Ježišovi Kristtovi,“ „svätému, nevinnému, nepoškvrnenému a odlúčenému od všetkych hriešníkov, „ a podobnému prvému človeku Adamovi, ktorého pokute On prišiel učinit´ zadost´. – 1Kor. 15:22.

„Nech dl´a podoby Našej vládne nad svojou ríšu.“ Adamova ríša nad nižším tvorstvom bola jako Božia ríša nad vesmírom. Anjeli, ačpráva stvorení na obraz Boži, nemajú Bohupodobnej ríše nad nižšim stvorenim. Ríša človeka, prepadnutá následkom hriechu, bude znovu založená Královstvom Messiáša. – Skutky Ap. 3:19-21.