1 АВГУСТА

Смерть и жизнь - во власти языка (Притчей 18: 21).

Влияние языка превышает влияние всех иных наших членов вместе взятых, поэтому контролировать его в Господней службе является самой важной задачей Господнего народа по отношению к их смертным телам и к служению, исполняемому для Господа. Каких-то несколько слов любви, доброты, поддержки - как часто они меняли весь ход человеческой жизни! Более того, какую огромную роль они играли в судьбах народов! И как часто злые, недоброжелательные, клеветнические слова содеяли большую несправедливость, уничтожили репутацию и т.п., то есть, как сказал апостол, "воспалили круг жизни", пробуждая невообразимые вначале страсти, споры и вражду. Не удивительно, что апостол называет такие языки "воспламеняемые от геенны" - Второй Смерти! WT '99-75.

2 АВГУСТА

Приидите, поклонимся и припадем, преклоним колена пред лицом Господа, Творца нашего (Псалом 94: 6).

На наш взгляд, никто из христиан не может держаться правильного, последовательного пути в жизни и возводить такой характер и здание веры, которые представлены апостолом как состоящие из "золота, серебра, драгоценных камней", без молитвы, и более того - без регулярной молитвы (а мы склонны утверждать, что и без преклонения колен во время молитвы). Верим, что опыт и свидетельства самых истинных и самых лучших из Господнего народа, которые когда-либо жили, подтверждают это. WT '99-184.

3 АВГУСТА

Отлучите себя от народов земли (Ездры 10: 11).

Кем-то хорошо было сказано: "Христианин в мире, как корабль в океане. Корабль в океане находится в безопасности до тех пор, пока океан не находится в корабле". Сегодня одной из самых больших трудностей христианства является то, что оно впустило "чужестранцев", "людей земли", и признало их как христиан. Это вредит не только христианам, снижая их уровень (потому что посредственность будет считаться критерием), но также вредит "чужестранцам", заставляя многих из них верить, будто они в полной безопасности и не нуждаются в обращении, так как внешне они приличны и, бывает, нередко посещают публичные богослужения. WT '99-203.

4 АВГУСТА

Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять противников (2 Тимофею 2: 24, 25).

Некоторые из дорогого Господнего народа весьма подорвали влияние Истины, говоря о божественном плане другим (особенно образованным) с чрезмерной самонадеянностью и самоуверенностью. Кротость - это драгоценность, где бы она ни была найдена, и она особенно желанна как помощник и праща для Истины. Пусть Истина будет выпущена из пращи со всей силой, какую она может нести, но всегда с кротостью и смирением. Истина, представленная в форме наводящих вопросов, часто оказывается самой убедительной. WT '00-14.

5 АВГУСТА

Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу (Римлянам 8: 28).

Помня эти слова, каждый из Господнего народа должен быть доволен той участью, которую провидение, видимо, готовит для него - без беспокойства, сварливости, недовольства и сетования на Бога и Его провидение, без лени, но с радостью, когда сделал все, что нашли его руки. Возможно, Господь подготавливает и настраивает нас для какой-то особенной службы, и лишь эти дозволенные испытания сумеют подготовить нас к ней. Надо помнить также, что мы неспособны судить о наших собственных недостатках и, следовательно, неспособны судить об испытаниях, которые будут для нас наиболее полезными. WT '00-22.

6 АВГУСТА

Противостаньте диаволу, и убежит от вас (Иакова 4: 7).

Если мы решительно отвергаем соблазны, это добавляет силы нашему характеру не только на время этого искушения, но также на последующие искушения. Это до некоторой степени приводит в замешательство нашего противника, который, видя нашу твердость, хорошо знает, что бесполезно дискутировать с личностями сильных убеждений и твердого характера. Если же вопрос остается открытым, то результат непременно будет содействовать дальнейшим доводам и аргументам со стороны противника, а также опасности, что он превзойдет нас в аргументах, ибо, как сказал апостол, дьявол - коварный противник, и "нам небезызвестны его умыслы". Единственный безопасный путь для каждого из братьев - это немедленное и полное послушание Слову и Духу Господа. WT '00-30.

7 АВГУСТА

Если же кто и подвизается, не увенчается, если незаконно будет подвизаться (2 Тимофею 2: 5).

Иисус придерживался Божьих времен, пор и методов. Он никогда опрометчиво не подвергал опасности Свою жизнь, пока из пророчеств не узнал, что пришел Его час быть выданным в руки врагов. Он не произносил длинных молитв на углу улиц, чтобы Его слышали люди, и не увещевал толпу громкими речами; как показал пророк, Он не возвышал голоса Своего и не дал услышать его на улицах (Ис. 42: 2). Он выбрал Божьи методы, мудрые, рациональные и эффективные в избрании из числа людей класса, который Он желает видеть наследником обещанного Царства. Пусть те, кто хочет бежать так, чтобы получить награду, обратят внимание на эти следы Учителя, и все больше наполняются Его Духом. WT '02-265.

8 АВГУСТА

В какой дом войдете, сперва говорите: "мир дому сему!" И если будет там сын мира, то почиет на нем мир ваш; а если нет, то к вам возвратится (Луки 10: 5, 6).

Каждый работник нынешней жатвы должен как следует внять Господним указаниям, данным в этих стихах. Повсюду, куда идут представители Господа, должен идти мир, а не ссора, смятение, беспорядок или раздоры. Это правда, что Истина окажется мечом, который вызовет оппозицию, однако это именно Истина должна вызывать оппозицию и разделение, а не грубость или неприветливость в слове или действии со стороны Господних представителей. Много чего раздражает человечество в наши беспокойные дни, и все получившие Истину должны получить также ее духа, "благовествуя мир чрез Иисуса Христа". WT '04-108.

9 АВГУСТА

Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма? (Матфея 6: 23).

"Жатва" - это время для отсеивания "пшеницы", время просеивания и отделения, и для каждого из нас предстоит испытание характера: "Все преодолевши, стойте!" Испытания этой "жатвы" должны быть подобны испытаниям иудейской или образной "жатвы". Одно из них - это крест, другое - присутствие Христа, еще одно - смирение, а еще иное - любовь. Иудеи были осуждены за то, что "не узнали времени посещения своего". Дело вдвойне тягостнее для тех, кто однажды увидел свет Нынешней Истины, а после этого отошел во "внешнюю тьму". Это означает неверность. WT '04-297.

10 АВГУСТА

Итак, если есть какое утешение во Христе, если есть какая отрада любви, если есть какое общение духа, если есть какое милосердие и сострадательность, то дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны (Филиппийцам 2: 1, 2).

Что за призывы к единству, миру, братней доброжелательности! Как они поощряют нас к терпеливости, снисходительности, мягкости, готовности помочь и утешить друг друга в Церкви: чтобы тот же Дух Господа мог переполнять всех, чтобы каждый мог сделать как можно больший прогресс в правильном направлении. Дорогие братья и сестры, давайте становиться все больше достойными имени Варнава - Утешитель братьев. Пусть Святой Дух наполняет нас все больше и больше, потому что это благоугодно Господу, чтобы, преисполнившись им обильно, мы все могли быть сыновьями и дочерьми утешения в Сионе, представителями нашего Отца, проводниками Святого Духа, а также Истины. WT '04-296.

11 АВГУСТА

Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни (Откровение 2: 10).

Мы должны ожидать второй атаки на истинную церковь (не на номинальную систему), а это может означать, как в случае Иоанна Крестителя, вторую и, с виду, полную победу вавилонской жены и ее любовника, мира, над верными членами тела Христа во плоти. Мы, конечно, не удивимся, если дело получит такой исход, но это и все остальное должно содействовать ко благу тем, кто любит Господа. Все мы должны умереть, чтобы обрести небесную награду за завесой. Класс Илии по эту сторону завесы должен быть и будет побежден, но видимое поражение лишь ускоряет славу Царства. WT '04-63.

12 АВГУСТА

Кто усмотрит погрешности свои? От тайных моих очисти меня и от умышленных удержи раба Твоего, чтобы не возобладали мною... Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя и избавитель мой! (Псалом 18: 13-15).

Каждый мыслящий христианин должен постоянно молиться этой вдохновенной молитвой об очищении от тайных упадков, чтобы таким образом он мог воздержаться от грехов самонадеянности. Так искренне молясь, он будет остерегаться также зачатков греха и беречь свое сердце в чистоте и безупречности, постоянно приступая к источнику благодати, чтобы получить милость для благовременной помощи. Тот, кто старается жить жизнью святости и близости к Господу, остерегаясь лишь внешних или дерзких грехов и пренебрегая зачатками греха в тайне своего ума, тот пытается делать правильное дело, но очень неблагоразумным и безрассудным способом. WT '98-22.

13 АВГУСТА

Мы - посланники от имени Христа (2 Коринфянам 5: 20).

Если бы мы, как христиане, никогда не забывали этой мысли, то сколько достоинства прибавило бы это нашему характеру, сколько преображающей силы, сколько помощи для нового естества в битве со скверными и низменными склонностями старого естества, теперь отвергнутого нами и почитаемого мертвым! "Наша отчизна в небесах", - говорит апостол. Хотя мы все еще живем в мире, мы не от мира, а передали наше подданство и гражданство небесному Царству... И теперь, как уполномоченные нашего Царства, хотя еще живем в мире среди чужих и посторонних, мы, как представители и послы, должны чувствовать и достоинство и честь этого положения, а также громадную ответственность, и всегда должны держать в памяти слова апостола: "И все, что вы делаете словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса". WT '04-72.

14 АВГУСТА

Довольно для ученика, чтобы он был как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его? (Матфея 10:25).

Как бы доброжелательно не излагалась истина, она все равно является мечом, который проникает во всех направлениях, и который, как предсказал наш Господь, часто ставит родителей против детей, а детей против родителей, потому что тьма ненавидит свет и противится ему как только может. Принимая во внимание то, что учит наш Господь, и то, что даже самое мудрое представление Истины может быть, в конечном счете, неправильно истолковано, каждому, кто хочет верно служить Истине, надо быть предельно осторожным, чтобы его не поняли превратно, давая четко понять, что мы никак не сторонники и не участники какого-то рода анархии, а что, наоборот, мы отстаиваем праведность и наивысший из законов - божественный закон. WT '03-13.

15 АВГУСТА

Умоляем также вас, братия... будьте долготерпеливы ко всем (1 Фессалоникийцам 5: 14).

Это, вероятно, означает, что более уравновешенные из Господнего народа должны относиться с симпатией и проявлять терпеливую снисходительность не только к слабым и тем, кому не хватает смелости, но и ко всем, включая тех, кто слишком смел и напорист... Рост в знании помогает нам возрастать в добродетели, именуемой терпеливостью, ведь когда мы все больше ценим терпеливость небесного Отца к нам, это помогает нам применять тот же принцип к другим.

...Мысль, что наш небесный Отец проявил благосклонность и призвал кого-то, должна делать нас крайне осторожными в том, как мы сотрудничаем с Господом в этом призвании, и быть как можно более полезными для всех, кто старается вместе с нами ступать следами нашего Господа по узкому пути. WT '02-24.

16 АВГУСТА

За все благодарите (1 Фессалоникийцам 5: 18).

Всем сердцем пребывая в общности с Господом и полностью посвятившись исполнению Его воли, все из Господнего народа не только умоляют Его о благословении в начале каждого дня и преподносят свою благодарность на его закате, но во всех жизненных делах стараются помнить, что они посвятили все свое Господу, и верой поднимают на Него глаза во всех делах жизни. И в зависимости от важности того, за что они берутся, они верой осознают связь Божьего провидения со всеми интересами их жизни, и воздают за это благодарность. Такова Божья воля для нас: Он хочет, чтобы мы жили в таком состоянии постоянного внимания к Его воле и Его благословению; Он желает этого для нас, поскольку такое состояние самое благоприятное для нашего продвижения по узкому пути, и оно лучше помогает нам сделать наше воззвание и избрание твердым. WT '03-25.

17 АВГУСТА

Духа не угашайте (1 Фессалоникийцам 5: 19).

Дух Господа среди Его народа сравнен с "пламенем священной любви" к Господу и ко всем, кто связан с Его делом. Это пламя зажигается божественным посланием в каждом отдельно, когда он стает зачат от Святого Духа, и поэтому принадлежит всей Церкви, находящейся под руководством этого Духа. В соответствии с тем, как Церковь растет в знании, любви и единстве с Господом, это "пламя священной любви" будет делать ее светом в мире - городом, стоящим на верху горы, который не может укрыться. WT '03-25.

18 АВГУСТА

Все испытывайте, хорошего держитесь (1 Фессалоникийцам 5: 21).

С каким бы уважением Господний народ не воспринимал изложение пророчеств или публичное проповедование, он должен учиться не принимать услышанного без надлежащего изучения и критичности. Он должен проверять все, что слышит, должен развивать проницательность ума относительно того, что поддерживается логикой и Писанием, а также того, что является не более чем предположением и, возможно, софистикой. Он должен проверять то, что слышит, чтобы крепко держаться всего, что выдерживает испытание божественного Слова и оказывается в согласии со Святым Духом; и он должен немедленно отбросить все, что не устоит в этом испытании. WT '03-26.

19 АВГУСТА

Удерживайтесь от всякого рода зла (1 Фессалоникийцам 5: 22).

Предупреждение состоит в том, чтобы всему, что является злом (имеет ли оно форму хорошего или плохого), обязательно было оказано сопротивление и противодействие... Воздерживаться от всего, что выглядит как зло - это другая мысль, отличающаяся от той, которая в оригинале подтверждается словами апостола. Тем не менее, она выражает здравый принцип. Несомненно, мы должны воздерживаться не только от злых вещей, каким бы не был их вид или одеяние, но, насколько это возможно, мы должны также воздерживаться от того, что, как мы знаем, является добрым, но что наши друзья или соседи могли бы неправильно понять и счесть злым. Дух здравого ума подсказывает, что надо избегать не только зла в любой его форме, но даже всего, что выглядит, как зло, чтобы наше влияние для Господа и Истины могло быть как можно большим. WT '03-26.

20 АВГУСТА

Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам (Деяния 17: 23).

Метод апостола достоин подражания. Все умные люди не доверяют новинкам и склонны говорить, что все стоящее существовало уже давно. Мы, подобно апостолу, должны стараться показать, что истинное Евангелие является не новой теологией, а старой, не новым Евангелием, а старым, возвещенным Аврааму, провозглашенным Самим Господом Иисусом и всеми Его апостолами. Указывая на господствующие ныне заблуждения, имевшие свое начало в Средних Веках, мы одновременно должны показывать, что не изобретаем новую, но такую же ошибочную теорию, а отбросили заблуждения средневековья и возвратились к первичным принципам, наставлениям и предписаниям Евангелия, провозглашенного через Господа и Его авторитетных представителей - апостолов. WT '03-29.

21 АВГУСТА

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его (Матфея 6: 33).

Со стороны Господних людей из духовного Израиля будет разумно никогда не забывать, что духовные интересы всегда должны быть на первом месте; что мирские дела следует вести и контролировать с точки зрения вечного благосостояния - с точки зрения духовного роста, развития и процветания, с точки зрения наилучших интересов и влияния на своих детей. Они должны не просто колебаться, следовать ли им тем или иным предложениям, которые привели бы их, а также их семьи к неблагоприятному, безбожному окружению, но должны постановить, что ни под каким видом не будут следовать таким предложениям, что, наоборот, Господний народ должен быть их народом, даже если это означает потерю удобств и роскоши нынешней жизни. WT '02-350.

22 АВГУСТА

Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему? (Луки 2: 49).

Разве мы не должны иметь Дух Учителя, выраженный в Его словах? У истинных святых Господа не существует собственных интересов, так как все свое они отдали Господу в посвящении. Свои дела они ведут как доверенные лица для Господа - не для того, чтобы после смерти передать их в цветущем состоянии своим детям или друзьям, возможно даже им во вред. Дела должны вестись до смерти попечителя, к тому же так мудро, как только он может; ибо со смертью его попечительство заканчивается, и он должен дать отчет. WT '03-53.

23 АВГУСТА

А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше (1 Коринфянам 13: 13).

Поскольку любовь самая высокая черта, то она и самая продолжительная... ведь не придет ли вера к своему концу, когда мы будем видеть и знать полностью? И не закончится ли надежда, когда мы достигнем осуществления всех наших надежд и овладеем полнотой обетований нашего Небесного Отца? Однако любовь никогда не перестанет, так как она никогда не имела начала. Бог есть любовь, и так как Он не имел начала, так не имела начала и любовь, поэтому она является Его характером, Его состоянием. И как Он пребывает всегда, так и любовь будет пребывать всегда. WT '03-58.

24 АВГУСТА

Отче Святый! Соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы (Иоанна 17: 11).

Когда мы начинаем размышлять над этим прекрасным выражением чувств Господа к Церкви, нашим глазам на мгновенье открывается слава благословенного единства божественной семьи. Это - единство цели, единство доверия, единство сочувствия, единство любви, единство почести и совместного обладания. Это единство наш Господь описал как уже существующее между Ним и Отцом, но что касается Его учеников, оно принадлежало, и все еще принадлежит к будущему, и его полное осуществление является совершенной целью, к которой нам сказано стремиться. WT '03-77.

25 АВГУСТА

Знаем только, что когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть (1 Иоанна 3: 2).

Да приведет нас в восторг надежда, что вскоре мы испытаем наше изменение в воскресении и станем такими, как наш дорогой Искупитель, и увидим Его, каким Он есть, и разделим с Ним славу в великой "эпифании" или сиянии сынов Бога в славе Царства. Пусть это воодушевит наши сердца, откроет наши уста и придаст сил в использовании каждой обязанности, привилегии и возможности служить нашему Учителю и домочадцам веры. Если эта надежда была якорем для Господнего народа в течение стольких веков, насколько она важнее для нас, живущих теперь, как раз во время Его присутствия, ожидающих Его "апокалипсиса" - Его открытия во славе Царства. WT '03-151.

26 АВГУСТА

Любовь... добра (1 Коринфянам 13: 4, НП).

Осуждать каждого встречного на улице грешника подобает Господнему народу не больше, чем говорить всем невзрачным людям, что они недостаточно красивы.

...Вежливость всегда является частью христианского характера. В мире она может быть политурой, но у христианина она не просто внешний лоск, а представляет настоящие чувства сердца, развитые в отношении духа жизни - любви. Любовь ведет к доброте, терпеливости, любезности и т.п., и даже в случае неповиновения, она не поспешит с резкими словами и будет избегать этого настолько, насколько позволит долг. WT '03-153.

27 АВГУСТА

Потому отныне мы никого не знаем по плоти (2 Коринфянам 5: 16).

Апостол не имел в виду, что нам вовсе не следует обращать внимания на изъяны плоти - то ли в нас самих, то ли в других членах тела. Со всеми плотскими слабостями необходимо бороться, и часто, в интересах Нового Творения, они могут требовать сурового обращения. Тем не менее, мы должны четко разделять Новое Творение и его слабое, смертное тело. Мы должны любить брата и сочувствовать ему, несмотря на то, что можем быть вынуждены в его интересах, а также в интересах церкви, укорить или попрекнуть его или как-то иначе исправить его неправильное поведение. Указание апостола относительно того, как мы должны различать эти два класса, состоит в том, что духовно не возрожденный будет заботиться о плотском, в то время как духовно возрожденный будет заботиться о духовном. WT '03-170.

28 АВГУСТА

Проповедуй слово, настой во время и не во время (2 Тимофею 4: 2).

Это вовсе не означает, что мы должны нарушать законы благоразумия и порядочности, навязывая добрую весть другим в неудобное для них время, или не к месту. Однако это означает, что мы должны иметь такую любовь к Истине, такое искреннее желание служить ей, что будем радо принимать возможности делать это, несмотря на возникающие для нас самих неудобства. Это главная задача нашей жизни, которой подчинена даже сама жизнь, и, следовательно, никакая возможность служения не должна быть отложена в сторону. WT '03-189.

29 АВГУСТА

Просите и не получаете, потому что просите не на добро (Иакова 4: 3).

Давайте научимся правильно молиться, как и правильно прилагать усилия и правильно надеяться. А чтобы поступать так, давайте быть скорыми слушать и медленными говорить. Давайте быстро внимать Слову Господа и урокам, которые Он дал нам, а также Его методам обучения нас, руководства нами и благословения нас. Давайте не спешить говорить Ему о том, что для нас предпочтительно. Давайте действительно стараться добиться такого развития христианского характера, который позволит нам всегда идти не за нашими желаниями, а искать воли и пути нашего Отца на небесах. WT '03-204.

30 АВГУСТА

Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного (Матфея 5: 16).

Правда не только в том, что Господний Помазанник будет на голову выше всех остальных, "лучше десяти тысяч других... и весь Он - любезность", но правдой в определенной степени должно быть и то, что все те, кто тесно связан с членами Тела Христа в нынешней жизни (еще до провозглашения Его Царем всего мира), должны уметь распознать широту и величие характера тех, кого Господь выбирает на это почетное место в делах людей. Они должны быть в состоянии распознать их как тех, кто был с Иисусом, должны увидеть широту их сердца, их моральную высоту - должны разглядеть в них дух здравого ума. WT '03-206.

31 АВГУСТА

Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит. Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем, и золотому истукану, который ты поставил, не поклонимся (Даниила 3: 17, 18).

Ответ евреев Навуходоносору: "Наш Бог, Которому мы служим", - достоин внимания. Они не только признавали Бога и чтили Его, но вдобавок, служили Ему по мере возможностей... Дорогие братья, давайте, как эти три еврея, постановим, что мы будем воздавать честь и служить только Господу нашему Богу - что мы не будем поклоняться или служить сектантству, в какой бы то ни было форме, ни Маммоне с ее соблазнами и вознаграждениями, ни славе, ни друзьям, ни себе. Наш Господь и Глава сказал, что Бог "таких поклонников ищет Себе, которые будут поклоняться Ему в духе и истине". WT '99-172.