1 НОЯБРЯ

Положи, Господи, охрану устам моим и огради двери уст моих (Псалом 140: 3).

Количество сторожевых или часовых, исполняющих свой долг и стоящих на страже наших поступков и слов, будет настолько меньше, насколько сильнее будет охрана нашего ума и наших мыслей. Здесь мы должны быть особенно бдительными, "ибо от избытка сердца говорят уста". Эта известная истина особенно заметна на примере возрожденных, которые, естественно, больше других открыты в своем поведении и в своих словах. Имея правильное расположение сердца, они, возможно, менее, нежели раньше, осторожны в манерах высказывания; однако им необходимо помнить слова апостола: "Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный" (Иак. 3: 2). WT '04-23.

2 НОЯБРЯ

Он - Господь; что Ему угодно, то да сотворит (1 Царств 3: 18).

Мы не знаем, что необходимо для нашего наивысшего благополучия. Иногда то, чего мы жаждем и чем страстно желаем обладать, считая его хорошим, в действительности может принести нам вред. Блаженны те, кто верой может пронзить мрак каждого испытания, препятствия и замешательства, и понять, что "познал Господь Своих", и что Он устраивает так, что все содействует им ко благу. WT '01-148.

Мы должны терпеливо ожидать Господа и терпеливо принимать тот опыт, который Его провидение может начертать для нас, не подвергая сомнению мудрость, любовь и силу Того, с Кем мы имеем дело. WT '01-137.

3 НОЯБРЯ

Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна (Матфея 26: 41).

Некоторые делают ошибку в том, что, молясь, они не бодрствуют; другие делают ошибку, когда бодрствуют без молитвы. Но надежный и единственно правильный способ заключается в том, чтобы, как указал наш Господь, сочетать одно с другим. Мы должны бодрствовать и быть наготове противостоять вторжению мира, плоти и дьявола. Мы должны ожидать всевозможного ободрения Господнего Слова, доказательств его осуществления, знаков, указывающих на Его присутствие, и приближающихся огромных эпохальных изменений. Мы должны смотреть за всем, что подкрепит нас в вере и надежде, преданности и любви; и, бодрствуя, мы должны непрестанно молиться. Мы должны молиться вместе как Господний народ; мы должны молиться в нашем доме как семья; и мы должны молиться тайком, наедине. WT '01-80.

4 НОЯБРЯ

Но уничижил Себя Самого, приняв образ раба (Филиппийцам 2: 7).

Если ни один человек не может служить двум господам, угождая обоим и поступая справедливо с обоими, когда их интересы противоположны, то тем более мы не можем служить Богу и праведности, и одновременно быть приятными и приемлемыми для противника, правящего в нынешней эпохе и являющегося "князем мира сего", а также для тех, кто находится в согласии с ним. Каждый из посвященного Господнего народа, желающий собирать сокровища в небесах и богатеть у Бога, должен быть готов потерять уважение тех, кто не посвящен, и кто, каково бы ни было исповедание его веры, фактически является рабом Маммоны, самолюбия, нынешней жизни и не жертвует своими интересами ради достижения небесного Царства. WT '00-318.

5 НОЯБРЯ

Имея великого Священника над домом Божиим, да преступаем с искренним сердцем, с полною верою (Евреям 10: 21, 22).

Пусть каждый из нас помнит, что Тот, Который начал доброе дело, никогда не меняется, и если наши сердца все еще находятся в согласии с Ним, если наша вера все еще чиста и основана в великом примирении, если наше посвящение все еще полное и безусловное, и мы стремимся, чтобы в наших делах исполнялась не наша воля, а Его, тогда мы действительно можем иметь полную уверенность веры. Зная, что Бог неизменен и что мы дальше находимся в согласии с Его обетованиями и постановлениями, мы осознаем, что Его милостивое провидение по-прежнему действует в наших интересах. Это и есть полная уверенность веры - полное доверие Господу. WT '00-170.

6 НОЯБРЯ

Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего (Римлянам 12: 1).

Отдать все, что мы имеем для службы Господу, является разумным шагом, но жертва эта слишком мала - гораздо меньше, чем нам хотелось бы отдать Тому, Кто проявил к нам такое сострадание и милосердие. Такими должны быть наши чувства - даже если бы к посвящению не прилагалось никакой награды. Но поскольку Бог поставил большое вознаграждение и благословения, мы должны понимать, что отказ принять это свидетельствовал бы не только о недооценке божественной милости, но и о слабости ума и рассудительности, которые не в состоянии сопоставить пустячные, мимолетные наслаждения своей воли на протяжении нескольких коротких лет с вечностью радости, блаженства и славы в согласии с Господом. WT '00-170.

7 НОЯБРЯ

И увидел я... души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие (Откровение 20: 4).

Несмотря на то, что это отсечение голов образное, а не буквальное, оно, все-таки, имеет глубокий смысл... Оно означает не только смерть собственной воли, но и отсечение от всех иных глав, правительств и законодателей, и непризнание никакого "главы" кроме Иисуса, Которого Бог поставил Главой Церкви, которая есть Тело Его... Оно означает не только отсечение от установленных глав и авторитетов, но также отказ иметь свою голову и свою волю, принимая взамен главенство, волю нашего Господа Иисуса. На ту же мысль обращает наше внимание апостол в послании к Римлянам 6: 3, где он свидетельствует, что мы крестились в Тело Христа, как члены этого Тела, под одним Главой, Христом, через крещение в Его смерть, полностью посвящая нашу волю и, в конечном счете, полностью полагая нашу жизнь верно до самой смерти. WT '00-285.

8 НОЯБРЯ

Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно (Исход 20: 7).

Несмотря на то, что эта заповедь не была дана духовному Израилю, нетрудно увидеть, как ее дух касается также нас... Мы приняли имя Христа как свое. Мы считаемся членами Тела Христа. Святое имя Главы принадлежит всем членам Тела. Хвалебное имя Жениха принадлежит той, которая с Ним обручена. Какую осторожность должна вселять в нас эта мысль, и как свойственно было бы для нас сказать себе: "Я должен следить, чтобы не призывать имени Господа напрасно, чтобы высоко ценить славу, достоинство и ответственность моего положения как Его представителя и посланника в мире. Я буду поступать осмотрительно, стараясь, насколько это возможно, не принести бесчестия этому имени, а, наоборот, прославлять его каждой мыслью, каждым словом и делом". WT '04-73.

9 НОЯБРЯ

Ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы (Галатам 5: 17).

Это большая и постоянная битва, ведь хотя новая воля заявляет о себе, порабощает плоть и заставляет ее подчиняться новому уму, все-таки смертное тело в действительности еще не является мертвым, оно постоянно соприкасается с миром и противником и постоянно поощряется ими, а также подбадривается земными заботами, честолюбием, манерами, стремлениями, противоречиями и неповиновением нашей новой воле. Ни один святой не обходится без испытаний такого рода - борьбы извне и внутри. Это борьба до конца, иначе великая награда, ради которой мы боремся, не будет достигнута. И хотя с помощью милости и постоянного подкрепления от Господа Новое Творение подчиняет себе смертное тело, все-таки это противостояние не может прекратиться раньше смерти. WT '03-424.

10 НОЯБРЯ

Любовь... не радуется неправде, а сорадуется истине (1 Коринфянам 13: 6).

Действительно ли принципы добра и зла столь твердо установлены в моем уме, и действительно ли я нахожусь в столь полном согласии с тем, что правильно, и противлюсь злу настолько, что не буду его поощрять, а во что бы то ни стало буду осуждать его, даже если оно приносит мне выгоду? Нахожусь ли я в таком согласии с добром, с истиной, что не смогу не радоваться Истиной и ее успехами даже при нарушении некоторых моих ранее сложившихся взглядов или в ущерб некоторым моим земным интересам? Любовь Бога, представленная здесь апостолом, как дух Господнего народа, является любовью, далекой от самолюбия и основанной на установленных принципах, которые день за днем должны быть все яснее различимы, и которых надо твердо придерживаться всегда и любой ценой. WT '03-57.

11 НОЯБРЯ

Прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель (2 Петра 1: 5).

Большая трудность для Господних детей состоит в том, что, даже определившись с правильным путем, и, тем самым, отвергнув искушение, они не действуют достаточно решительно. Многие говорят искусителю: в этот раз я решил не поддаваться. Таким образом, они оставляют открытой в своем уме благоприятную возможность, пользуясь которой искуситель может вернуться. В этом случае правильным было поведение нашего Господа: мы должны отвергнуть искусителя раз и навсегда. Мы должны держаться так непоколебимо, чтобы противник даже не подумал, что стоит труда опять подходить к нам с этой стороны. "Отойди от меня, сатана, - я буду поклоняться и служить только моему Богу". WT '04-10.

12 НОЯБРЯ

Не будь неверующим, но верующим (Иоанна 20: 27).

Для нас невозможно приступить ближе к Господу иначе как через проявление веры и доверия к Нему, к Его доброте, Его силе, Его мудрости, Его любви. Вера нуждается в уходе, в развитии. Те же апостолы, которые в страхе взывали во время бури на Галилейском море, постепенно становились все сильнее и сильнее в вере, пока, как свидетельствуют записи, не смогли доверять и действительно доверяли Господу в Его отсутствие и когда не могли Его понять. Похоже, частью нашего ежедневного урока должно быть совершенствование доверия к Господу, обдумывание прошлых испытаний нашей жизни и всех уроков из Его Слова, чтобы таким образом больше укрепить и основать нашу веру в Него. WT '04-89.

13 НОЯБРЯ

Знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду (Матфея 6: 8).

Наши молитвы, наши просьбы, наши взывания к Господу должны быть о святости сердца, о наполнении Его Духом, о духовной пище, отраде, подкреплении. Что касается обычных вещей, то Ему известен выбираемый нами путь, и что лучше всего послужит нашим интересам как Новых Творений. Это мы должны предоставить Ему: Он не был бы доволен, видя нас докучающими Ему о вещах, которые Он нам не дает, потому что такое поведение не свидетельствовало бы о вере в Него, а, наоборот, было бы доказательством сомнения, проявлением боязни, что Он забыл или пренебрег Своим обетованием давать нам все необходимое. WT '04-90.

14 НОЯБРЯ

Итак, внимайте себе... ибо я знаю, что по отшествии моем войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; И из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою (Деяния 20: 28-30).

Для обучения, испытания и окончательного подтверждения, как Божьей Церкви, ее члены должны подвергаться такого рода неблагоприятным воздействиям. Ведь для того, кто преодолеет их, обещана великая награда. Если нам предстоит царствовать с Христом, то мы должны доказать, что заслуживаем этого, с помощью таких же испытаний на преданность Богу, на веру в Его Слово, на ревность к Истине, на терпеливую стойкость в упреках и преследованиях до самой смерти, и на непоколебимое доверие силе и желанию Бога в свое время освободить и возвысить Его Церковь. Для таких верных даны благословенные утешения Псалма 90. WT '04-74.

15 НОЯБРЯ

Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал (1 Иоанна 2: 6).

Христианин должен поступать так, как поступал наш Господь в Его обычном поведении и отношении ко всему, что хорошо и, соответственно, избегать всего, что является злом. Он должен ступать в следы Иисуса так точно, как только возможно. Это, однако, не значит, что в своем несовершенном теле он должен или может подняться к самому совершенству своего Господа, Который даже телом был совершенен. Это значит как раз то, что написано: то есть, что мы должны поступать, как Он поступал - тем же путем, в том же направлении, к той же цели и к тому же образцу, который Он признал и установил. WT '03-345.

16 НОЯБРЯ

Она сделала, что могла (Марка 14: 8).

У нас нет привилегии лично общаться с нашим дорогим Искупителем, но у нас есть привилегия намазывать "братьев" Господа благоухающим ароматом любви, сочувствия, радости и покоя, и чем дороже это будет стоить для нашего самоотречения, тем ценнее это будет в глазах нашего Старшего Брата, Который объяснил, что в меру того, как мы что-то делаем или не делаем для Его братьев, мы делаем это или не делаем для Него.

...Нашими алавастровыми сосудами являются наши сердца, которые должны быть наполнены драгоценными и душистыми ароматами добрых желаний, искренности и любви ко всем, а особенно к Христу - к Главе, к нашему Господу Иисусу, и ко всем членам Его Тела, Церкви. С нашей стороны это должно касаться, прежде всего, членов ног, которые теперь с нами, и на которых мы имеем честь выливать благоухающий аромат любви и посвящения во имя Господа, ибо мы принадлежим Ему. WT '99-78; 00-378.

17 НОЯБРЯ

Ибо Ангелам Своим [посланникам] заповедает о тебе - охранять тебя на всех путях твоих (Псалом 90: 11).

Это означает, что Бог поднимет верных пастырей и учителей, которые будут "неусыпно пектись о душах ваших, как обязанные дать отчет". Правда, восстанут и ложные учителя, извращающие Слово Господа и пытающиеся коварством софистики разрушить наши души. Но если в простоте сердец Божьи дети для каждой частички своей веры требуют "так сказал Господь" и тщательно проверяют все Божьим Словом, то они легко смогут отличить истину от лжи. Если мы поступили так, то апостол Павел (Евр. 13: 17) советует нам иметь доверие. Господь, наш Пастырь, будет заботиться о правдивых овцах. WT '04-75.

18 НОЯБРЯ

Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их (Псалом 33: 8).

Насколько сильнее становится доверие христианина, когда он осознает, что хотя земные силы против него, и хотя сам он фактически не в состоянии дать отпор противникам, а вдобавок к противникам из плоти и крови он еще борется с поднебесными духами злобы (с сатаной и его приспешниками тьмы), то, однако, "Тот, кто в вас, больше того, кто против вас", и все небесные силы подчинены божественной воле и могут быть задействованы для воплощения божественного дела согласно божественной мудрости! WT '97-120.

19 НОЯБРЯ

Будем бодрствовать и трезвиться (1 Фессалоникийцам 5: 6).

Будем бодрствовать, тщательно принимая во внимание все указания, данные нашим Господом Богом по поводу того, в чем заключается приемлемое служение Ему. Будем следить за собой, стараясь как можно точнее ступать следами великого Первосвященника. Будем трезвыми, то есть не будем легкомысленными. Хотя мы счастливы и радостны в Господе, свободны от беспокойной заботы, охватывающей многих людей из-за неправильного представления о характере и плане нашего Отца, - мы, тем не менее, можем быть трезвыми, искренне ценя нынешние благоприятные возможности и привилегии, связанные с Господним служением, а не быть беспечно небрежными, позволяя возможностям и привилегиям ускользнуть из наших рук, чтобы позже сожалеть о них. WT '02-239.

20 НОЯБРЯ

Так поступая, никогда не преткнетесь (2 Петра 1: 10).

Здесь не идет речь о том, чтобы поступать безупречно, не взирая при этом на праведность Христа, которая покрывает наши проступки и возмещает наши ежедневные недостатки. Мы не преткнемся только в том случае, если вдобавок к нашей вере в приписанную праведность Христа мы сумеем развить, в меру наших способностей, все упомянутые благодати. Даже если мы сделали все от нас зависящее, то и дальше остаемся ничего не стоящими слугами, не смеющими доверять собственной праведности, а лишь прекрасному одеянию, принадлежащему нам через веру в Христа. Одновременно мы должны с постоянным "усердием" совершать со страхом и трепетом свое спасение, зная, что праведность Христа применима лишь к тем, кто желает покинуть грех и неотступно следовать той святости, "без которой никто не увидит Господа". WT '97-148.

21 НОЯБРЯ

С великой радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения (Иакова 1: 2).

Конечно, нередко хочется, чтобы все испытания были уже позади, и мы были приняты в круг победителей. Но для этого терпеливость, вера и доверие должны провести очистительную работу в наших сердцах, делая нас зрелыми, охотными и послушными Господу. Пусть это доброе дело продолжается. Давайте радоваться, если наши испытания принесли хоть какие-то полезные уроки, если они помогли сделать наш характер сильнее, тверже в истине и праведности, если помогли больше осознать свои недостатки и больше их остерегаться. Даже те противоборства, которые принесли лишь частичные победы, вероятно, были нам полезны. Даже в тех случаях, когда нас вроде бы постигла полная неудача, результатом может оказаться укрепление характера, решительное постановление быть более усердным, а также покорность сердца в молитве перед Господом. WT '02-133.

22 НОЯБРЯ

Ибо ревность по доме Твоем снедает меня (Псалом 68: 10).

Холодные, расчетливые люди могут иметь другие хорошие качества, но для холодности или даже тепловатости нет ни малейшего места в тех, кто однажды вкусил, что Господь благой. Воспламененная любовь должна вести таких к снедающей ревности. Так было с нашим Господом Иисусом, и в этом одна из причин, почему Он был возлюбленным у Отца. Пусть все, желающие быть приятными в Господних глазах, так наполнятся этим духом ревности для праведности и истины, что это будет поглощать их как жертву на Господнем алтаре. Только так они станут самыми приятными и приемлемыми для Него через Иисуса, нашего Господа. WT '98-112.

23 НОЯБРЯ

Терпение [неунывающая выносливость, постоянство] нужно вам, чтобы, исполнивши волю Божию, получить обещанное (Евреям 10: 36).

Отсюда видим, что испытание заключается не только в исполнении воли Бога. После достижения этой отметки, этого уровня характера в нашем сердце, в нашей воле (хотя только частично в теле), мы должны с терпеливой выносливостью установить Божью праведную волю как закон для нашего сердца, как правило жизни во всех случаях и при любых обстоятельствах. Тогда, и не раньше, состояние нашего сердца будет пригодным для Царства. Апостол Иаков говорит: "Испытание вашей веры производит терпение [терпеливую выносливость]", - то есть, если наша вера устоит в испытании, то она сделает характер терпеливо выносливым. С другой стороны, если мы не достигнем терпеливой выносливости, значит, наша вера не устояла полностью в испытании, и мы не пригодны для Царства. WT '01-117.

24 НОЯБРЯ

Посему и сам подвизаюсь всегда иметь непорочную совесть пред Богом и людьми (Деяния 24: 16).

Наша совесть требует такого же регулирования, как и все другие черты падшей природы. Если наша совесть нуждается в регулировании, нам следует иметь некий критерий для ее установки и регулирования. Совесть подобна часам, циферблат которых правильно разбит на часы, но чья точность в подсчете времени зависит от правильной настройки ходовой пружины, чтобы она могла точно двигать стрелки. Так и наша совесть может указывать нам на добро и зло, но полагаться на нее, чтобы действительно узнать, что есть добро, а что зло, можно лишь тогда, когда она отрегулирована относительно новой ходовой пружины, нового сердца, чистой воли, приведенной к полному согласию с законом любви, представленном для нас в Божьем Слове. WT '00-360.

25 НОЯБРЯ

В искушении никто не говори: "Бог меня искушает"; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого (Иакова 1: 13).

Существует разница между искушениями, которые Отец считает допустимыми, и искушениями, которые приходят от противника. Первые являются испытанием на верность Богу и принципам праведности и предназначены для благословения и помощи всем тем, кто в них стоит и показывает этим свою преданность праведности. Искушения сатаны, наоборот, являются чем-то наподобие западни, ловушек зла и плохих поступков, искушениями представить правду как неправду, а неправду как правду, ставя свет на место тьмы, а тьму на место света. В таком значении искажения и заманивания к злу Бог никого не искушает. WT '04-7.

26 НОЯБРЯ

И сказал ему [Моисею] Господь: что это в руке у тебя? (Исход 4: 2).

Если кто-то хочет, чтобы Господь больше использовал его в Своей благословенной службе, то пусть сначала старается быть больше приспособленным к ней. Пусть он наследует возлюбленного и благородного слугу Моисея в кротости, смирении, энергичности, неутомимой ревности и жертвовании собой в служении для Господа. Но мудрый управитель всегда будет стремиться развивать свои естественные способности, не ожидая, что Господь совершит чудеса для его совершенствования, и не расточая драгоценного времени в стараниях развивать то, чем он не наделен от природы. WT '94-143.

Поэтому, пусть каждый из нас стремится со смирением, ревностью, любовью к Господу и Его делу, с верой в Его силу пребывать в том состоянии сердца и ума, которое сделает нас готовыми быть задействованными в любом деле божественной службы, к которому Господу может быть угодно нас призвать. WT '01-348.

27 НОЯБРЯ

Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством (Ефесянам 6: 18).

Мы должны иметь духа молитвы во всем, что говорим и делаем, то есть наши сердца должны постоянно обращаться к Господу за руководством во всех жизненных делах, чтобы мы всеми силами и приемлемым для Него образом могли исполнять то, что наши руки найдут для исполнения, чтобы мы могли найти в Нем защиту от искушения, иначе оно будет для нас несносным, и чтобы мы окончательно могли быть спасены от зла и получили место в Царстве нашего Господа. Братья и сестры, пусть каждый из нас все больше помнит и осуществляет на деле слова нашего Господа: "Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение". WT '01-80.

28 НОЯБРЯ

Дарует ли Он тишину, кто может возмутить? (Иова 34: 29).

Кто, как не Он, "Бог всякого утешения", может дать спокойствие среди смятения, которое поднимается в душе, подобно внезапному шторму на море? Как моряки на океане во время опасности, мы взываем к Нему, и Он приводит нас к желанной гавани, благословенной гавани - к покою и миру в Боге.

Но какой зов в состоянии принести в ответ такой покой? Нет, это не молитва об устранении всех причин для тревоги, так как не всегда божественная воля в том, чтобы дать человеческому духу мир именно таким путем. Ведь этот путь не всегда самый лучший. Однако есть мольба, которая никогда не замедлит принести тишину, которую никто не сможет "возмутить". Это молитва о милом, доверительном, полном любви, молчаливом согласии с Божьей волей. WT '96-259.

29 НОЯБРЯ

Будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший (Евреям 10: 23).

Божье обетование - это основание, на котором возводится все, на что мы надеемся -касается ли это характера или предстоящей славы. Давайте же высоко ценить эту истину, чтобы не скомпрометировать ее в любом отношении или любой мере. Давайте не только держаться Истины в букве, но и в духе - в любви к ней, так как она правдива, прекрасна и величественна. Пусть каждый из нас помнит о важности терпеливой выносливости, чтобы не только развивать христианские качества и внедрять их, но и радостно переносить испытания, преследования и трудности, если наш Господь будет считать правильным допустить их для нашего испытания и для развития нашего характера, который, как Он объясняет нам, имеет первостепенную важность, и без которого нельзя ни достичь, ни сохранить совершенной любви. WT '01-119.

30 НОЯБРЯ

И се, Я с вами во все дни до скончания века (Матфея 28: 20).

Несомненно, что Тот, Кто заботливо следил за делом сеяния, не менее внимателен и заботлив по отношению к жатве. Поэтому давайте запустим серп Истины с энергией и отвагой, помня, что мы служим Господу Христу, что мы не отвечаем за жатву, а лишь за наши усилия в собирании той зрелой "пшеницы", которую можем найти. Если отыскание нескольких зерен зрелой пшеницы стоит такого труда, то как мы должны радоваться теми, которых мы нашли, учась любить и ценить то, что редкостно и дорого нам. Используя в этой службе всю имеющуюся в нас мудрость, следует помнить также, что когда Господь позволяет нам участвовать в Своем деле, Его цель не столько в том, что именно мы можем сделать, а в благословении, которое этот труд нам принесет. WT '01-155.