WT '95-75.

Наши наблюдения за теми из числа посвященных, которые позволили другим темам, а не "сему Евангелию", поглотить их время и внимание, заставляют нас посоветовать таким быть очень усердными в распределении времени и талантов в служении Евангелию, оставляя сейчас все иные предметы, какими бы интересными они не были, для других, и только в будущей жизни - для себя, когда все знание будет наше. Мы заметили некую закономерность: те, которые по каким-то незначительным причинам уклоняются от служения правдивому и единственному Евангелию, быстро сворачивают с пути или бывают в огромной мере приостановлены в своем стремлении к "почести вышнего звания". WT '95-116.

Изумительное дневное и ночное великолепие небес должно вызывать у нас хвалу и поклонение, и должно вселять в наши сердца святую и благоговейную преданность. Пусть бесшумное движение небесных светил, их совершенное послушание божественному закону и блаженное сияние составят нам благотворный пример ревностного труда без суеты и хвастовства, урок совершенного послушания воле Того, Кто делает все хорошо, Кто слишком умен, чтобы ошибаться, и слишком добр, чтобы быть неласковым, и урок умения позволить Господней славе, которой мы стали озарены, сиять на каждого, видящего нас. WT '95-121.

Ваша вера находится сейчас на испытании. В более спокойные дни, когда солнце благосклонности ярко светило на вас, вы спокойно закладывали фундамент знания Истины и воздвигали здание христианского характера. Теперь вы в горне для испытания. Поэтому соберите всю свою отвагу, укрепите ваше терпение, придайте себе мужества для стойкости, держитесь крепко вашей надежды, освежайте в памяти обетования, ведь они по прежнему для вас, и "не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние". "В тишине и уповании крепость ваша". "Покорись Господу и надейся на Него", и вера победит. WT '95-135.

Нет ничего иного, способного поставить христианина в более невыгодное положение перед его врагами, чем выпустить из рук, хотя бы на время, якорь веры. Пусть он сделает так на миг, и вокруг него обязательно начинает сгущаться мрак: он не в состоянии будет видеть сияющего Отцовского лица, ибо "без веры угодить Богу невозможно". И даже опять ухватившись за якорь, он увидит, что силы тьмы свирепо атакуют его сомнениями и страхами, основываясь, как правило, на его человеческих слабостях, которые (и это ему следует помнить всегда) прикрыты одеянием Христовой праведности. Если мы хотим, чтобы Божий мир царил в наших сердцах, мы никогда не должны упускать нашего якоря и не "позволять, чтобы в самой смертельной схватке сатана повалил на землю нашу отвагу". Словами наших сердец всегда должно быть: "Вот Он убивает меня, но я буду надеяться". WT '95-157.

Мы понимаем, какой труд нам предстоит и какова необходимость в рассудительности, бдительности и устойчивости! Это труд жизни, это жизненная борьба с мощным врагом, укрывшимся в нашей плоти. Силы извне действительно сильны, но куда больше следует опасаться междоусобицы в нас. Если в какой-то мере мы становимся отравлены мирским духом - если открываем путь самовосхвалению, любви к удобствам, наслаждениям, некоторому снисхождению к любой из старых склонностей к зависти, злым умыслам, заносчивости, тщеславию, превозношению себя, горячности, надменности, гневу, раздорам или чему-то в этом роде (хотя бы и незначительному), о как велика опасность, которой мы подвержены! WT '96-201.

Мы можем достигнуть этого желанного состояния только благодаря выносливости в трудностях как добрые воины Христа, то есть благодаря совершенному самообладанию и способности противиться злу с помощью утвержденной веры, терпеливости, добродетели, устойчивого и неизменного покоя в Христе и надежды в Его слове обетования. Несомненно апостол обретал этот опыт в течении многих лет службы Господу, и так должно быть с нами. Пусть каждый уходящий год приближает нас к славной вершине совершенства! WT '95-202.

Если мы видим, как другие идут запрещенными тропами, путем грешников, то не должны идти вслед за ними с целью помочь им выбраться, но должны показать верную тропу, держась ее и призывая их к тому же. Когда мы видим, как некоторые сбивают с толку самих себя человеческими доктринами и учениями, которые нам известны как в корне ошибочные, то мы не должны преодолевать все эти учения, желая помочь им выпутаться. Мы должны напомнить, что исследование любой доктрины, которая не соответствует основе, это злоупотребление посвященным временем, потому что всякая возня с тем, что нам известно как заблуждение, неправильна и опасна, как опасно всякое нарушение совести и принципов. WT '95-203.

За верность Господь не получал в награду земных благ, скорее наоборот: до самой смерти Ему сопутствовали лишения и преследования... Он был "муж скорбей и изведавший болезни". Упреки тех, кто упрекал Бога, пали на Него; будучи богат, Он стал беден ради нас - настолько беден, что говорил: "Лисицы имеют норы, и птицы небесные - гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову"... А слуга не выше своего господина: если Его преследовали, нас также будут преследовать, а упреки тех, кто Его упрекал, упадут также и на нас. Единственная награда сегодня, на которую могут рассчитывать последователи Христа, это искреннее проявление Господней любви и поддержки. WT '95-207.

"Молитва - это искреннее желание души, произнесенное вслух или невысказанное".

Если кто-то считает, что достиг удовлетворительного духовного состояния, с этого момента он может исчислять начало своего духовного упадка. Искренний последователь Христа, усердно старающийся наследовать этот образец совершенства, не может довольствоваться никакими нынешними достижениями. Самодовольство проявляется в том случае, если мы отворачиваем наши глаза от Христа, потому что при полном виде этого образца всегда особенно видны наши недостатки. И если в гордыне сердца мы теряем их из вида, то они становятся только очевиднее для других. Христианин должен находить удовлетворение только в осознании постоянного роста в подобии с Христом. WT '95-250.

Мы видим целеустремленность Апостола: "А только [одно я делаю]". Он не пытался делать много вещей, а если бы и пытался, то его непременно постигла бы неудача. Он посвятил свою жизнь единственной цели, к которой был призван и ради которой оставил всякую иную цель в жизни. Он делал это, осознавая, что на протяжении всей этой жизни избранный им путь принесет определенные утраты, лишения, тяжелый труд, заботы, преследования и постоянные упреки. В этом едином намерении он был освобожден от многих искушений свернуть в сторону, чтобы насладиться некоторыми удовольствиями в этой нынешней жизни, или погнаться за ее иллюзиями. WT '95-250.

Пусть мысли о Боге и Христе, о достойных святых прошлого и настоящего, о небесном наследии, о блаженстве нашего будущего труда вместе с Христом, о величии и благожелательности божественного плана, а также о славе и блаженстве нашего собрания вместе к Христу, когда наш труд нынешней жизни будет завершен, наполняют наш разум и вдохновляют наши сердца. И пусть эти раздумья дополняются утешением и блаженством от личного общения и единства с Богом в молитве, в исследовании Слова и в наших совместных собраниях для поклонения и восхваления. WT '95-251.

Превыше всего другого, возлюбленные, давайте стеречь нашу покорность. Только если мы малы в собственных глазах, Бог может использовать нас без вреда для нас самих. Да и здесь Он не заслоняет нас от каждого испытания на верность. Поэтому, если сегодня Господь вас немного возвысил, немного ободрил успехом в Его службе, примите это покорно, кротко, помня о собственной недостойности и непригодности, разве что Богу угодно работать через вас. И будьте настолько готовы принять унижения завтрашнего дня, насколько это необходимо для вашей дисциплинированности и надлежащего равновесия характера. Если вчерашний успех делает вас раздражительными в нынешнем унижении, остерегайтесь! Вы не так всецело развиты духовно, как вам следовало бы. WT '96-19.

Все, кто чувствует голод и жажду праведности, чьи души жаждут Бога, как олень источника, и которые, найдя Его, посвятили себя Ему и получили помазание Святого Духа, свидетельствующего их духу, что они сыны Божьи, и которые, как помазанные сыны, могут открыть в себе достойные черты истинных сынов - преданность, верность, усердие, энергичность, отвагу, благоразумие и т.д., - составляют класс, с которым Господь заключил вечный завет, и которому принадлежат "неизменные милости, обещанные Давиду". WT '96-29.

Только при таких строгих наказаниях душа смягчается к любящему повиновению и умиротворенно говорит: "Я могу делать все, вынести все через Христа, укрепляющего меня". Постепенно, когда поглощается окалина старой природы и все больше показывается золото, эти драгоценные души становятся еще дороже их любящему Господу. Они настолько дороги Ему, что в каждой скорби Он рядом с ними Своей благодатью, чтобы поддержать, и Своим присутствием, чтобы ободрить. Тогда самые глубокие тени печали становятся в памяти самыми благословенными местами отдыха, где Утренняя Зоря светит наиболее ярко. WT '96-44.

Великий Рафинатор бдительно следит, как драгоценный метал вашего характера отражает Его образ. Или, простыми словами, в каждом испытании Он смотрит, какие влияния контролируют наши поступки. То ли это влияния нынешних выгод, светской политики, личной дружбы, земной любви к мужу, жене и детям, любви к праздности или любви иметь покой любой ценой. То ли, с другой стороны, нас контролируют чистые принципы Истины и праведности, и мы будем защищать эти принципы с усердием и энергией, ценой тяжелого труда или страданий, или того и другого, и так будем вести добрый бой веры до последнего - даже до смерти. WT '96-45.

Действительно, такова воля Бога, чтобы все Его дети обязательно были счастливы в Нем, чтобы они всегда непременно радовались. И если кому-то не хватает этого блаженства - он живет ниже своих привилегий. WT '96-54.

Искренние дети Бога любят Истину, потому что они имеют с ней родство... Найдя Истину, они познали ее ценность, и она стала предметом их желаний и размышлений... Они говорят, что она подобна Богу: она - проявление Его восхитительной доброты, отражение Его любящего, великодушного, мудрого и справедливого характера. Поэтому они любят Истину и Бога, Который дал ее. Они хранят ее, как сокровище, в своих сердцах, заучивая ее снова и снова. Всматриваясь в нее и любуясь всей ее симметрией и красотой, они стараются все больше подстроить свой характер к тем же линиям красоты, стремясь привлечь к ней других своим словом и поведением, чтобы через нее они также могли стать блаженными. WT '96-55.

Поддерживать дружбу с миром означает следовать его идеям и подстраиваться к его путям. В этом смысле мы не должны любить его, а должны стоять от него в стороне и даже быть в оппозиции. Путь, указанный нам таким образом, является (хотя бы в некоторых отношениях) тяжелым путем, путем одиночества, но это единственный путь покоя и счастья. Этот мир со своими похотями быстро проходит. Он пуст, лишен радости и, в конечном счете, ведет к злополучию и краху. Но те, кто находит удовольствие в Господнем пути, имеют блаженный союз и товарищество с Ним. Их радости исходят из источника, которого мир не может постичь. Они живут на высшем уровне, дышат более чистым воздухом и наслаждаются более святой и милой дружбой, чем этот мир мог бы когда-либо предложить. WT '96-67.

Воистину в кротком и сдержанном духе находится секрет покоя. Быть кротким, означает развивать благодати терпеливости, любящего повиновения Божьей воле, постоянного доверия Его любви, заботе, мудрости Его вдохновляющего совета и вездесущего провидения, и упорно следовать по этому пути при порицаниях и похвалах, при удобных и неблагоприятные обстоятельствах. Пусть возлюбленные Божьи дети стремятся все больше наследовать кроткий и тихий Дух Христа, принимая Божье провидение и повинуясь Его указаниям и руководству, как это делал Он, вооружившись силой, которую только Он может дать и непременно даст тем, кто берет Его ярмо на себя и учится от Него. WT '96-79.

"Мина", одинаковая для всех, прекрасно символизирует благословение божественной благодати, общее для всего Божьего народа, - Оправдание... Другие дарования отличаются количеством, в зависимости от наших естественных возможностей, и в большинстве случаев исходят от Отца, например: Слово и Дух. Наше оправдание, хотя и запланированное Отцом, является даром от Иисуса, потому что Он заплатил за него Своей драгоценной кровью. Одна "мина" ставит всех в одинаковое положение принятых слуг, и позволяет каждому показать свое усердие через жертвование... Но "таланты", распределенные по способностям каждого, символизируют благоприятные возможности для служения Богу согласно тех способностей, которыми мы обладаем. Это могут быть таланты образования, денег, влияния, хорошего здоровья, времени, тактичности, одаренности вместе с возможностями для их использования в Божьей службе. WT '07-63.

Различная мера плодоношения - тридцать, шестьдесят и сто, или десять мин и пять, характеризует скорее разницу в преодолении препятствий и т.п., чем неверность в использовании богатств благодати. Некоторые могут трудиться долго и прилежно и достигнуть незначительных результатов, в то время, как те же усилия других, с более твердой волей и большей выдержкой, могут свершить великие дела. Некоторые, делая промахи и двигаясь иногда вспять, наверстывают это в дальнейшем. Однако они теряют время и возможности, которые никогда не могут быть возвращены обратно, хотя при этом они получают прощение, великодушно восстанавливаются в божественной благосклонности и впредь бегут прилежно и терпеливо до конца. WT '96-99.

Читая об Отцовских планах относительно нас - в свете Его воли, показанной на примере Его отношений с нашим Учителем, - нам сразу понятно, что не в Его воле оберегать нас от всякой боли, испытания и страдания, и триумфально перенести нас к славе на устланных цветами ложах праздности. Нет, в действительности наш путь должен быть совсем иным, если мы хотим идти следами Того, Кого Бог поставил не только умилостивлением за грехи всего мира, но и примером для Церкви, которая является Его телом. То многое, что мы познали о Божьем плане и воле, быстро приучит нас, что нельзя ожидать и не следует просить освобождения от боли и горя, которые Его мудрость предопределила как путь к славе. WT '96-151.

Каждое испытание веры и терпеливости является поводом для молитвы о помощи, обещанной в трудную минуту. Каждая неудача одержать победу является поводом для молитвы о прощении, а также о божественном благословении, чтобы урок собственной слабости мог быть глубоко усвоен, и чтобы в следующем подобном испытании мы могли быстро его применить и положиться на обещанную "благодать для благовременной помощи". Каждая победа над собой - это повод для молитвы, чтобы мы не стали высокомерными и самодовольными, но оставались смиренными и осторожными, предвидя следующее нападение со стороны великого противника. Каждое служение Истине становится поводом для благодарной молитвы за привилегию служения Великому Царю и за то, что мы, может быть, как-то пострадали за Его дело, а также поводом для прошения о дальнейших возможностях для службы и о благодати воспользоваться ими разумно. WT '96-163.

Такова Божья воля, чтобы каждый член "тела Христа" обязательно почувствовал немощи мира, чтобы потом, возвышенный к Царству, он мог быть очень чутким, полным сострадания и великодушия, когда как Царственному Священству ему придется судить мир. Нашему Господу и Учителю, не имеющему ни одного изъяна падшего рода, но святому, невинному и отделенному от грешников, было необходимо взять от людей их болезни и немощи, чтобы почувствовать наши немощи и быть верным Первосвященником. Было бы целиком нелогично предполагать, что лекции, необходимые для приготовления Первосвященника к Его службе, не нужны подсвященникам, призванным страдать с Ним и царствовать с Ним. WT '96-208.

Печатью или знаком Нового Творения является обладание Духом Христа. Существует тройное проявление этого Святого Духа: (1) высочайшая любовь к Богу и радостная преданность Его делу, даже ценой страдания; (2) любовь к братьям - бескорыстная, благородная, чистая; желание их благополучия и постоянная готовность делать им добро; (3) сочувствующая любовь к миру, скорая к добрым делам, когда предоставляется возможность, а также жаждущая и всегда стремящаяся жить в мире со всеми людьми. WT '96-212.

Ничего нет более опасного для Божьих детей, чем самомнение. Оно преграждает путь к настоящему развитию и реформации сердца, и мешает быть действительно полезным для других, а особенно полезным в Божьей службе. Потому Его Слово говорит: ''Бог гордым противится, а смиренным дает благодать". Вместо самонадеянности Мудрость диктует недоверие к самому себе, напоминая о наших слабостях и несовершенствах, и соответственно большее почтение к Богу и доверие Ему. Это, как ничто иное, укрепит нас и даст возможность отступиться от зла нашего падшего состояния. WT '96-263.

Смысл выражения "чистые сердцем" не заключается в совершенстве поведения, слова или мысли, а в совершенстве намерений относительно них. Наше желание и стремление должно тяготеть к совершенству в мысли, слове и деле. Мерилом для нас, на которое наше сердце и воля должны дать согласие, является божественное мерило: "Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный" (Мат. 5: 48). Никакого низшего критерия, чем абсолютное совершенство, Бог не ставил, но Он предусмотрел для нас благодать, милость и мир через Христа, если только мы будем идти Его следами. Эта чистота сердца - один из существенных шагов на узком пути. WT '00-71.

Время не терпит; работы в жатве много; работников мало; мы посвятили наше время и должны трудиться, пока день, зная, что придет ночь, когда никто не сможет работать. Мы посвятили нашу жизнь до самой смерти. Великий Господь жатвы поручил нам искать истинную "пшеницу" и собирать ее в житницу. Есть ли у нас время для легкомыслия, мирских утех и многих других повседневных удовольствий? Нет, мы должны уделять как можно меньше внимания этим вещам, упорно следовать в избранном направлении, искренне поглощенные работой, порученной нам, если хотим получить одобрение нашего Учителя: "Хорошо, добрый и верный раб!" WT '00-234.