La Pentecôte ou le cinquantième jour était le jour du jubilé, de même que la cinquantième année était l'année du jubilé. Le cinquantième jour terminait un cycle de sept jours de sabbat (7 x 7 = 49) comme l'année du jubilé terminait un cycle de sept années sabbatiques (7 x 7 =  49). Comme l'antitypique année du jubilé introduira le monde dans le glorieux repos du royaume du Messie et dans les relations avec Dieu par la Nouvelle Alliance antitypique, de même l'antitypique jour de Jubilé introduisit les croyants dans un repos de foi, à la Pentecôte ; c'est ainsi que St. Paul dit : « Nous qui avons cru, nous entrons dans le repos. » Tous ceux qui sont vraiment à Christ sont à même d'observer un repos de sabbat de foi et de confiance, non seulement le septième jour ou le premier jour, mais continuellement. Pour eux, chaque jour est un repos par la foi dans le sacrifice de Christ ; c'est un sabbat de l'âme, une anticipation du repos céleste.

Nul ne pouvait entrer dans ce véritable repos de sabbat avant que Jésus ait ouvert la voie. Sa mort fut nécessaire pour constituer le prix de la rançon de l'homme. Il était nécessaire qu'il ressuscitât pour qu'il pût appliquer ce prix en notre faveur. Il monta au ciel pour être l'Avocat de ses disciples auprès de Dieu. Il présente son mérite au Père pour recouvrir leurs imperfections et pour rendre leur sacrifice agréable à Dieu, afin qu'ils puissent souffrir avec lui et être glorifiés avec lui. Il reste pour les fidèles un repos encore plus complet, auquel ils ne parviendront qu'au moment où ils seront « changés », à leur résurrection — Héb. 4 : 3, 9, 11.

Selon les directions de Jésus, les apôtres, ses disciples, ne devaient pas commencer leur mission avant d'avoir reçu la bénédiction de la Pentecôte, le St. Esprit la preuve qu'ils étaient acceptés comme fils de Dieu. Avant ce moment-là, la seule chose qu'ils firent fut de désigner un successeur à Judas ; mais il est évident que Dieu ne ratifia jamais leur choix. Au temps marqué, Dieu désigna St. Paul comme douzième apôtre, l'un des douze fondements de la nouvelle Jérusalem (Apoc. 21 : 14). La prétendue succession apostolique, chez les évêques de l'Église, fut une lourde erreur qui coûta cher et qui conduisit à un grand nombre d'autres.

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