Adversité et restitution de Job

L’HISTOIRE de Job, prophète d'Uts, contemporain d'Abraham et de Melchisédek, présente un grand intérêt pour les étudiants de  la Bible. Non seulement les faits eux-mêmes nous intéressent, mais leur signification comme types quand nous voyons que les ex­périences de Job sont une image de la chute et du rétablissement de l'humanité.

Job était riche, honoré et dans une situation prospère. Les malheurs s'abattirent soudainement sur lui ; un coup de foudre frappa la maison dans laquelle ses fils et ses filles fêtaient un anniversaire ; tous périrent. Il perdit ensuite ses moutons, ses ânes, ses boucs, ses chameaux et tous ses troupeaux. Dans la détresse, il perdit sa santé, il fut frappé d'un ulcère, depuis la plante du pied jusqu'au sommet de la tête. Après cela, il perdit ses amis, qui déclarèrent que tout ceci était une preuve qu'il était tout à fait rejeté de Dieu. Pour couronner le tout, sa femme se tourna contre lui et lui dit : « Tu es maudit de Dieu ; je te souhaite de mourir ! » Le pauvre Job n'eût pas demandé mieux et il adressa à Dieu la prière suivante : « Oh ! si tu voulais me cacher dans le shéol [ la tombe ], me tenir caché jusqu'à ce que ta colère se détourne, me fixer un temps arrêté et te souvenir de moi [ lors de la résurrection ] ». (Job 14 : 13 — D.). Le Messie accomplira cette prophétie.

Toutes ces choses : santé ruinée, force évanouie, amis et richesses disparus, furent pour Job d'excellentes leçons. De même, la pauvre humanité apprend par d'importantes leçons la nécessité absolue du secours divin.

Grâce à la providence divine, Job fut rétabli dans sa prospérité, dans sa santé, etc. Il lui fut accordé autant d'enfants qu'aupara­vant, et deux fois plus de boeufs, de moutons, de chameaux et d'ânes. Les étudiants de la Bible nous disent que, selon les Écritures, il en sera de même pour l'humanité dans la suite ; que la malédiction du péché et de la mort sera enlevée et qu'à sa place, la bénédiction de Dieu sera répandue sur le genre humain, pendant mille ans, donnant à nouveau la vie à tous ceux qui sont morts et portant au double les bénédictions de la terre. Une autre illustration de cet enseignement nous est fournie par l'année du jubilé d'Israël, dans laquelle toutes les dettes étaient annulées, chacun rentrant en possession de son avoir primitif (Lév. 25 : 13). Ceci constituait le type de la période désignée sous nom de « temps de rétablissement ». — Actes 3 : 19-23.

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