Cinq jours après que Jésus fut entré à Jérusalem monté sur un âne, se présentant comme roi d'Israël, la Pâque type de la délivrance de l'Église des premiers-nés arriva.

Jésus était l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. Pour ce faire, il devait être l'Agneau pascal. St. Paul dit : « Christ notre Pâque a été immolé. Célébrons donc la fête.» Jésus mangea l'agneau pascal typique avec ses disciples ; il prit ensuite le pain sans levain et le jus de la vigne, comme représentant sa propre chair et son propre sang, et il institua le souper antitypique de la Pâque.

Les disciples de Jésus devaient faire ceci en mémoire de sa mort comme Agneau antitypique. Il dit : « Si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme et si vous ne buvez son sang, vous n'avez point la vie en vous-mêmes ». La cérémonie extérieure n'aurait naturellement aucune signification si elle n'était un symbole des expériences du cœur. Les disciples de Jésus doivent comprendre du fond du cœur que sa mort est le prix de la rançon des péchés du monde entier, que, sans cette rançon, il n'y aurait pas de vie éternelle. Ces croyants forment l'Église des premiers-nés et passent à la vie avant le reste de l'humanité par la première résurrection — Apoc. 20 : 6.

St. Paul nous fait saisir une signification encore plus profonde du souper de la Pâque. Tous les disciples de Jésus sont représentés dans le seul pain qui est rompu et considérés comme participants dans la seule coupe de souffrance, de honte, d'ignominie et de mort (1 Cor. 10 : 16, 17). Seuls ceux-là seront membres de corps glorieux, le Prophète du monde semblable à Moïse — Act. 3 : 19-23.

Les disciples avaient négligé de se laver les pieds les uns aux autres et même de laver ceux du Maître. Jésus accomplit ce service pour enseigner une leçon d'humilité et non une cérémonie. L'esprit se dégageant de cette leçon est que nous devons nous rendre tous les services possibles les uns aux autres à titre de « membres » de Christ — Act. 9 : 5 ; 1 Cor. 12 : 27.

Après le souper, Jésus se rendit avec les onze à Gethsémané où Judas le trahit en le désignant aux fonctionnaires par un baiser ; puis se déroulèrent les scènes mémorables qui couronnèrent la vie de notre Seigneur.

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