At the Burning Bush

MOÏSE fut grand dans toute l'acception du mot. Étant au  berceau, il fut déposé par ses parents fidèles au milieu des roseaux du Nil où il fut trouvé par une princesse égyptienne qui l'adopta. En toute sécurité, au milieu de ses ennemis, il reçut une excellente instruction « dans toute la sagesse des Égyptiens ». Il vivait au sein des honneurs de la cour d'Égypte, mais ses sentiments envers sa race étaient trop puissants pour lui permettre d'en jouir, alors que ses frères étaient durement persécutés. Voulant secourir ses frères, il tua un Égyptien qui les maltraitait. Il fut désappointé de voir que ses frères ne savaient pas apprécier ses efforts pour leur venir en aide, mais l'avaient dénoncé comme traître aux Égyptiens.

Il s'enfuit au pays de Madian et fut absent pendant quarante ans. Les temps de Dieu étant venus, il fut envoyé pour délivrer Israël, mais, à ce moment-là, il était timide et il redoutait son incapacité. Par ordre de Dieu, Aaron devint son porte‑parole et transmit à Pharaon le message de laisser partir Israël. Moïse reçut cet ordre auprès du buisson ardent, un buisson qui, en apparence, flamboyait, mais sans se consumer. Le messager de l'Éternel se servit de ce moyen pour transmettre le message de Dieu d'une manière qui fit impression sur lui, et lui donna courage et confiance dans sa mission.

L'authenticité de ce récit est confirmée par Jésus. Quelques Sadducéens niant la résurrection, et voulant lui tendre un piège, lui demandèrent à quel mari appartiendrait une femme qui, pendant sa vie, avait été mariée sept fois. Dans sa réponse, Jésus affirma la doctrine de la résurrection. Il déclara que lorsque Dieu dit à Moïse : « Je suis le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob », il voulait certainement dire qu'Abraham, Isaac et Jacob devaient ressusciter. Les Sadducéens niaient toute résurrection et toute vie future. La parole de Dieu, exprimée par l'ange, prouvait, au contraire, qu'il y a une résurrection des morts. Dieu parlait ainsi de choses qui n'étaient pas encore, comme si elles existaient déjà. Pour Dieu « tous sont vivants », dans le sens qu'en Christ, il a pourvu à la résurrection de tous « au temps marqué ».

32