Иоанн
Предвестник
Дело
искупления
началось
тогда, когда
Иисус на 30
году жизни
посвятился
умереть, что
было
символически
представлено
в Его
крещении.
Тот, Который
стал плотью
для
известной
цели, отдал
Себя как
выкупную
Цену за всех,
чтобы об
этом
свидетельствовалось
в свое время.
Смирение
Логоса ради
того, чтобы
принять
человеческую
природу,
рождение
Младенца в
Вифлееме и
последующие
годы
развития
были всего
лишь
сопутствующими
событиями.
Похожим
образом
деятельность
Иоанна
Крестителя
была
подготовительной.
Его миссией
было
провозглашение
Иисуса “Агнцем
Божьим,
Который
берет грех
мира”. Он
обличал
грех и
призывал к
праведности,
которая
необходима
всем
принимающим
Мессию и тем,
кого Мессия
принимает и
кому дарует
благословения
как
участвующим
в Царстве,
Которое Он
установит.
Иоанн
проповедовал:
“Покайтесь,
ибо
приблизилось
Царство
Небесное”.
Но только
подлинные
израильтяне,
без
лукавства,
приняли
Мессию и
стали
сотрудниками
в Его
славном
труде.
Крещение
Иоанна было
очищением
от грехов,
совершенных
против
иудейского
Закона, и
предназначалось
лишь для тех
иудеев,
которые не
были
полностью
верными.
Крещение
Иоанна
символизировало
очищение от
осквернения,
было
проповедовано
иудеям и
касалось
исключительно
их. Язычники
не
принимались
в расчет. Как
они могли
раскаиваться
и
возвращаться
в союз
завета, если
они никогда
не были в
таком союзе?
Иудеи, по-прежнему
находясь
под заветом,
заключенным
с ними на
Синае через
посредника,
Моисея,
имели союз с
Богом, ведь,
как говорит
св. Павел, они
“все
крестились
в Моисея в
облаке и в
море”.
Каждый
израильтянин,
пребывая в
сердечном
союзе с
Богом через
Моисея, был
переставлен
от Моисея до
Христа и не
нуждался в
дополнительном
крещении во
Христа,
поскольку
он уже был
принят в
Моисее,
прообразе
Христа.
Когда
Призвание
начало
распространяться
на
язычников,
некоторые в
Ефесе
уверовали и
крестились
крещением
Иоанна,
словно они
были иудеи.
Это была
ошибка. По
слову св.
Павла они
крестились
повторно, в
смерть
Христа.
Язычникам
требовалось
креститься
непосредственно
в смерть
Христа (Деяния
18: 25; 19: 3-5;
Римлянам 6: 3; 11:
17-25)
Иисус
спрашивает
докторов
богословия
|