PhotoDrama

Все христиане признают существование в прошлом ложных учений, которых невозможно держаться при более ясном свете нашего Дня. Все увлечены духом большего дружелюбия, который распространяется среди христиан различных конфессий – католиков и протестантов. Но как христианство угодило в такое состояние умопомрачения, когда последователи Иисуса считали истязание своих ближних возвеличиванием Бога? Кажется, исследователи Библии с большим единодушием приходят к выводу, что трудность возникла из-за учения об Апостольском правопреемстве – учения, что епископы Церкви являлись апостолами, вдохновенными в том же смысле, что и Двенадцать.

Папа Пий Х признает, что люди уже не считают епископов вдохновенными авторитетами и преемниками апостолов в должности. Очевидно, сам усомнившись в этом, он недавно отдал распоряжение наклонять римо-католиков к изучению Библии, чтобы они, тем самым, подпадали под влияние учений вдохновенных Двенадцати Апостолов. Все постепенно начинают понимать, что Двенадцать Апостолов Агнца (св. Павел занял место Иуды) являются единственными Божественно вдохновенными авторитетами Церкви.

Церковь, после смерти апостолов, не имея таких удобств, как наличие Библии и образованности, слишком безоговорочно полагалась на своих епископов, или пастырей, и, не имея на то оснований, приписывала им Божественную вдохновенность наподобие той, которую имели Двенадцать. Спустя двести лет ошибка была частично признана, и была предпринята попытка ее исправить, однако в неверном направлении. Оказалось, что разные епископы учили совершенно разным, противоречивым учениям. Пришлось признать, что эти разноречия не вдохновлены Святым Духом. Император Константин (не крещенный) созвал Никейский Собор всех “Апостольских епископов” в Никеи (325 г. н.э.). Прибыла приблизительно треть – 384. Им было велено определиться в Символе веры. Спор продолжался несколько месяцев. Затем император сам принял решение, результатом чего стал Никейский Символ веры. Эдикт императора был таков, что все несогласные с ним должны быть изгнаны.