DISTRUGEREA SODOMEI

Locuitorii Sodomei posedau o vale foarte bogată şi comparativ cu alţii evitau acel aspect al blestemului care spunea că pâinea trebuie câştigată cu sudoarea feţei. Aceste condiţii au dus la egoism şi păcat, şi Biblia o acuză că - „trăia în belşug şi într-o linişte nepăsătoare, ea şi fiicele ei, şi nu întărea mâna celui nenorocit şi a celui lipsit. Ele s-au îngâmfat şi au făcut urâciuni înaintea Mea; de aceea le-am şi nimicit, când am văzut lucrul acesta”. Ezec. 16:49, 50.

Dumnezeu a considerat potrivit să facă din distrugerea sodomiţilor un exemplu al soartei păcătoşilor - moarte, nu tortură veşnică, ne spune Sf. Iuda. Isus spune: „A plouat foc şi pucioasă din cer şi i-a distrus pe toţi”. Luca 17:29.

Dar Biblia învaţă că sodomiţii nu sunt distruşi fără nici o speranţă, că mila lui Dumnezeu prin Cristos îi include şi pe sodomiţi, aşa păcătoşi cum au fost. Isus Însuşi spune, ca şi profetul Ezechiel, că la a doua venire a Sa, în Împărăţia Sa Mesianică, El va face o încercare sau judecată a lumii în general, a tuturor celor care n-au avut o ocazie în viaţa actuală. Sodomiţii vor avea atunci ocazia să audă despre harul lui Dumnezeu, să-l accepte şi să se bucure de el.

Isus a declarat că în epoca aceea glorioasă starea sodomiţilor va fi mai tolerabilă decât a poporului căruia i-a propovăduit la prima venire a Sa. După cum arată El, motivul este că, dacă sodomiţilor li s-ar fi acordat ocazia care li s-a acordat celor din Horazin, Betsaida şi Capernaum, ei s-ar fi pocăit în sac şi cenuşă; de aceea în timpul viitor de încercare „va fi mai uşor pentru ţinutul Sodomei şi Gomorei” decât pentru cei care au auzit şi au respins Mesajul. Mat. 10:15; 11:21-24.

Profeţia lui Ezechiel (16:49-61) este foarte explicită. Ea spune despre restabilirea şi binecuvântarea lui Israel, şi de asemenea menţionează că sodomiţii vor primi în acelaşi timp favoare de la Dumnezeu - sub Noul Legământ, sub Împărăţia lui Mesia.