ZÁHUBA SODOMY.

SODOMČANIA vlastnili velmi bohatú dolinu a následkom toho ích sa pomerne málo týkala kliatba, že musia jest´ chlieb svoj v potu tvári. Tieto pomery prispievaly ku sobeckosti a hriech, ž ktorího ich Biblia obviňuje – „pýcha, sytost´ chleba a hojnost´ pokoja záhalky, ruka ich však chudobního a núdzneho neposilňovala, a páchali ohnavnosti, preto odstránil som ich, ako sa mi videlo.“ Ez. 16:49.50.

Bohu sa videlo zničenie Sodomy ako príklad osudu hriešnikov – smrt´, nie večné trápenie, hovorí Sv. Judas. Oheň prišiel z nebies od Boha a zahladil ich všetkch. – Luk. 17:29.

Avšak Biblia náš učí, že Sodomčania nie su beznádejne zahubení – že milosrdenstvo Božie hriešnici boli. Sám Ježiš, jako i prorok Ezechiel, vyhlašujú, že pri Jeho druhom préchode v Jeho Messiášskom Královstve bude súdit, svet vo všseobecnosti, všetkych ktorí nemajú mat´ potom príležitost´ slyšat´ milost´ Božiu, prijat´ ju a veselit´ sa v nej.

Ježiš sa vyslovi,l  že v tej slávnej Dobe pomery Sodomčanov bucú o mnoho snesitelnejšie nezli bucú tých l´udí, ktorým kázal počas svojho Prvého Adventu. Príčinu toho vysvetl´uje tím, že ked´ by Sodomčanom bola bývala poskytnutá tá istá príležitost´ ako mali l´udia Korozaimu, Betsaidy a Kafarnamu, títo boli by činili pokánie v hrubom plátne a popole, následkom čoho v budúcom čase zkúšky, „l´ahšie bude ím“ nežli l´udom, ktorá očuli a odvrhli Posolstvo. – Mat. 10:15, 11:21-24.

Ezechielovo proroctvo (16:49-61) je najzretelnejším. Toto vyhlasuje Znovuzrodenie a požehnanie Izraela, a náhodile spomína, že Sodomčania obdržia priazeň od Boha v tom istom čase – dl´a Novej ÚMLUVY, POS Královstvom Messiáša.