HOSTINA KRÁLA BALSAZARA.

PYCHA prevrátila rozum Nabuchasnezarovi, a následkom tejto vystavil vel´kú sochu samého seba na rovine Dura, ktorej sa mali všetcia l´udia klaňat´ v poslušnej úctivosti. Jestli l´udia mohli by ho držat´ za bolha, vtedy istotne by ho ešte lepšie poslúchali. Avšak medzi nimi boli traja Židia, ktorí odopreli sklonit´ svoje kolená. Ich náboženské námietky benoly brané do povahy. Že neposlúchli rozkazu cisára Nabuchadnezara, to jest rozhorúčená ako len bolo možno, a do tejto boli vhodení títo traja Boží služobníci. Chlapi, ktorí ich tam vhodili, nadýchali sa plameňa a zomreli. Nabuchadnezar a jeho páni, dívajuc sa do pece, videli týchto troch bez ublíženia a pri nich Jeho podobného Synovi Božiemu. Nabuchadnezar uznal Boha židovskeho a rozkáhal aby všetcia l´udia klaňali sa Jemu. Ačpráve l´ud Boží môže dnes podliehat´ ohnivým zkúškam, pravdepodobne nebude doslovne spálený. Ale predsa, Boh môže mu zapríčnit´ v srdci všetky nepríjemnosti.

To bolo po tomto čo sa nabuchadnezar stal na rozume pomätenym a žil podobne zveru na zelinách, za sedem rokov, po ktorom čase sa mu rozum vrátil znovu a on vzdával chválu Bohu.

Neskoršie prišla hostina krála Balsazara, písanie na stene a pád Babylonu, ked´ královstco Medie a Persie, predstavované v obraze striebrom, a medved´om v Danielovom sne, zaujalo niekdajšie pánstvo Babylonu. Cyrusove vojsko odrazilo stranou rieku Eufrat, pochodujuc po ktoryte tejže a dobylo mesto, o ktorom sa myslelo že je nedobytné.

Babylon je vo Zjaveni sv. Jána symnlolickým menom vel´kého cirkevneého systemu. Jeho pád je opísaný ako ked´ by bol dosiahnutý skrze vysušenie symbolickej rieky Eufratu, aby cesta Králov Východu mohla byt´ pripravená – Královskeho kňazstva, ktorího Kristus je Hlavou. Rieka predstavuje l´ud a bohatstvo. – Zjav. 17:15.