Die Geschichte Hiobs, des Propheten von Uz,eines Zeitgenossen Abrahams und Melchisedeks, ist für Bibelforscher voll von interessanten Momenten. Uns interessieren nicht nur die Tatsachen, sondern auch ihre vorbildliche Bedeutung, wenn wir erkennen, daß die Erfahrungen

Hiobs den Fall und die Wiederaufrichtung der Menschheit darstellen. Hiob war reich, geehrt und hatte Gelingen. Plötzlich kam Unglück über ihn. Ein Wirbelwind zerstörte das Haus, in dem seine Söhne und Töchter eben Geburtstag feierten. Dabei wurden alle getötet. Auch verlor er seine Schafe, Esel, Ziegen, Kamele und Herden. Das Unglück zerstörte seine Gesundheit, und er wurde von Kopf bis zum Fuß mit Geschwüren bedeckt. Darauf verlor er seine Freunde, welche behaupteten, dass alles ein Ausdruck des göttlichen Unwillens sei. Schließlich wandte sich seine Frau wider ihn und sagte: „Gott zürnt dir, und es wäre besser, du würdest sterben!" Der arme Hiob hegte denselben Wunsch und betete: „O, dass du in dem Scheol (dem Grabe) mich verstecktest, mich verbärgest, bis dein Zorn sich abwendete, mir eine Frist setzt und (in der Auferstehung) meiner gedächtest." (Hiob 14,13.) Diese Prophezeiung wird der Messias erfüllen.

In dem Verlust von Gesundheit, Kraft, Freunden und Wohlstand lernte Hiob wertvolle Lektionen. Ähnlicherweise lernt auch die arme Menschheit wichtige Lektionen in bezug auf die Notwendigkeit göttlicher Fürsorge. 

Unter göttlicher Überwaltung erhielt Hiob seinen Wohlstand, seine Gesundheit usw. zurück. Er erhielt wieder ebenso viele Kinder, und doppelt so viele Ochsen, Schafe, Kamele und Esel. Bibelforscher erklären, dass es schließlich nach der Bibel der Menschheit ebenso ergehen werde; dass der Fluch der Sünde und des Todes entfernt, und dass statt dessen der Segen Gottes auf das Menschengeschlecht tausend Jahre lang herabfließen werde, und dass allen, die in das Grab gesunken sind, das Leben zurückgegeben und der Segen der Erde mehr wie verdoppelt werden wird. Die Wiederherstellung wird des weiteren in dem Jubeljahr Israels illustriert, in welchen alle Schulden getilgt wurden, und ein jeder wieder zu seinem ursprünglichen Besitztum zurückkehrte. (3. Mose 25,13.) Dies schattete die Zeitperiode ab, welche in der Schrift als die „Zeiten der Wiederherstellung" bezeichnet werden. (Apostelgeschichte 3,19 - 23.)

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