Nachdem die kohlenstoffhaltigen Bestandteile des Wassers und der Luft von den kalkhaltigen Organismen der Seen, Betten von Kalkstein bildend, absorbiert worden waren, sowie von der üppigen Vegetation, welche die Kohlenlager bildeten, begann die Atmosphäre rein genug zu werden, so dass atmende Tiere auf dem Land leben konnten. Dieser Periode gehören die Amphibien an, Tiere, die sowohl auf dem Land als auch im Wasser leben können. Auch die Vögel gehören dieser Periode an. Gegen Ende derselben erschien das große Mammut und das Faultier.

Evolutionstheorie und Bibel haben im scharfen Gegensatz zueinander gestanden. Es ist jedoch viel unnötige Reibung verursacht worden.

Nur in bezug auf den Menschen redet die Bibel von einer besonderen, direkten Schöpfung Gottes. Die Zeugnisse der Schöpfungsgeschichte in bezug auf die niedrigeren Geschöpfe sind vielmehr dem Gedanken einer spezialisierten Evolution günstig. In 1. Mose 1,20 lesen wir: „Gott sprach: Es wimmeln die Wasser vom Gewimmel lebendiger Seelen, und Vögel fliegen über die Erde." Dies steht in genauer Harmonie mit unseren wissenschaftlichen Entdeckungen, dass das Tierleben seinen Anfang in den Wassern nahm und später auch in Vögeln und Landtieren in die Erscheinung trat.

Die Darwinsche Theorie hat alle solche im Stich gelassen, die sie ohne eingehende Prüfung in bezug auf ihre Wahrheit angenommen hatten. (1. Timotheus 6, 20.) Experimente jüngeren Datums beweisen, dass jede Mischung von Arten, selbst wo sie teilweise gelingt, doch in der dritten oder vierten Generation, bei Pflanzen, Blumen und Früchten sowohl als auch bei Tieren, eine Rückkehr in die ursprüngliche Art aufweist.

Der richtige Gedanke scheint der zu sein, dass unter Gottes Überwalltung verschiedene Arten von Geschöpfen fortgesetzt entwickelt wurden und schließlich feststehende Arten bildeten, von denen es seine Abweichungen oder Abänderungen geben sollte. In bezug auf den Menschen finden wir nichts, woraus sich seine Evolution oder allmähliche Entwicklung aus einem niedrigeren Geschöpf ergäbe; das direkte Gegenteil ist der Fall. Die Bibel gibt uns lediglich eine Grundlage für den Glauben, „auf dass der Mensch Gottes vollkommen sei, zu jedem guten Werk völlig geschickt ". (2. Timotheus 3,17).

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