Hierüber vertreten wir den Gedanken, der bei Bibelforschern immer mehr Anklang findet, dass wir in der siebenten Schöpfungsepoche oder am siebenten Tage leben-seitdem der sechste Tag mit der Erschaffung Adams im Bilde Gottes zu Ende ging. ( 1. Mose 1, 26-27.)

Von da an ruhte Gott-hörte er auf, schöpferisch tätig zu sein. Die Zulassung der Sünde und ihre schrecklichen Folgen für die Menschheit waren ihm zuvor bekannt. Er war sich zuvor der Schritte bewusst, die er tun würde, um dann einen Erlöser für das Menschengeschlecht zu beschaffen, und dass der Erlöser eine kleine Schar von Gläubigen herauswählen würde, bildlicherweise die Braut Christi genannt. Diesem Erlöser und seiner Braut beabsichtigt Gott die Herrschaft über die Erde zu geben. Es war Gottes Absicht, dass das Messianische Königreich der Gerechtigkeit schließlich die Willigen und Gehorsamen aus Sünde und Tod emporheben wird.

Gott ruhte von seinem Schöpfungswert in dem Sinne, dass er in seiner Macht nichts tat, um die Sünde zu beseitigen und die Menschheit emporzuheben. Gott legte diese Aufgabe in die Hände des Erlöser, Jesus, damit dieser das Wert hinausführe kraft seines Opfers für die Sünde und seiner glorreichen Herrschaft zur Befreiung der Menschheit aus Sünde und Tod. Die Herauswahl, die Neue Schöpfung Gottes während dieser Ruheperiode, ist eine himmlische, nicht eine irdische Schöpfung. ( 2. Korinther 5,17 ; Hebräer 3,1 ; 4,1-4.)

Es wird behauptet, dass gemäß der Bibelchronologie bereits sechstausend Jahre seit Adam verflossen seien. Wenn dies so ist, dann stehen die tausend Jahre der Messianischen Herrschaft, mit welcher die große Epoche des siebenten Tages schließen wird, vor der Tür.

Nach dieser herrlichen Theorie wird das Wert des Messias durch seine bald beginnende tausendjährige Herrschaft die Schöpfung vollenden. Nicht nur wird das Menschengeschlecht zur menschlichen Vollkommenheit gelangen, sondern der Mensch wird überdies die gottgewollte Erfahrung in bezug auf Gutes und Böses erlangt haben. Zu der Zwischenzeit wird auch die Erde allmählich einen Zustand der Vollkommenheit erreichen und ein weltumfassendes wiederhergestelltes Paradies bilden. Sowohl die menschliche Vollkommenheit, als auch die Vollkommenheit der Erde, wurde in Eden in passender Weise dargestellt, als Adam als ein König über die Erde noch das Edenbild seines Schöpfers war.

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