Poszukiwanie żony dla Izaaka

Badacze Biblii zgadzają się, że Izaak wyobraża Chrystusa. Tak jak Abraham oddał swego syna, w którym ześrodkowane były obietnice, aby został ofiarowany, tak Ojciec Niebieski dał swego Syna Jezusa, aby stał się ofiarą za grzech Adama i jego potomków i otrzymał go z powrotem ze stanu śmierci, tak jak w obrazie Abraham odzyskał Izaaka (Hebr. 11:17-19).

Oblubienica Izaaka, Rebeka, wyobrażała Kościół Chrystusowy, który stanie się Oblubienicą Chrystusa przy swym zmartwychwstaniu podczas Jego wtórego przyjścia. Zgodność elementów jest tutaj znamienna. Jeśli Izaak przedstawiał Jezusa, to Abraham wyobrażałby Niebiańskiego Ojca, zaś Eliezer, sługa wysłany po narzeczoną, obrazowałby dzieło ducha świętego, ducha Prawdy.

Zwyczaj dotyczący zawierania małżeństwa w dawnych czasach różnił się od zwyczajów przyjętych współcześnie. Najwidoczniej Bóg tak zaplanował, by zwyczaje żydowskie mogły ilustrować rzeczy duchowe. Dlatego to nie Izaak szukał żony dla siebie, lecz Abraham wyszukał narzeczoną dla niego, posławszy Eliezera. W ten sposób obraz ten jest doskonały, zgodnie z tym, co powiedział Jezus: „Żaden do mnie przyjść nie może, jeśli go Ojciec mój, który mię posłał, nie pociągnie”, zapraszając go (Jan 6:44).

Jak Rebekę znaleziono przy owcach, które poiła, tak też ci, którzy zostali powołani, by stać się Oblubienicą Chrystusa, znajdują się zwykle nie w towarzystwie wilków, lecz pośród owiec Pańskich. Co więcej, Rebeka i owce znajdowały się przy studni, co symbolizuje pragnienie klasy Maluczkiego Stadka korzystania z wody żywota – źródła przedstawiającego Biblię.

Rebeka została znaleziona w momencie, gdy poiła stado – trafnie przedstawia to tych, których Jezus wybrałby na swą Oblubienicę. Szuka On nie takich, którzy panowaliby nad stadem, ale tych, którzy je karmią, posilają i służą mu.

Błogosławieństwo, jakiego udzielono Rebece, brzmiało: „rozmnóż się w tysiąc tysięcy” (1 Mojż. 24:60). Według niektórych badaczy Biblii oznacza to, iż Kościół Chrystusowy będzie matką w odrodzeniu dla milionów ludzi z rodu Adamowego, podobnie jak uwielbiony Zbawiciel będzie ich „ojcem wieczności” (Izaj. 9:6).

—27—