Syn Marnotrawny

Nauczeni w Piśmie, faryzeusze i doktorzy Prawa są przedstawieni w przypowieści o marnotrawnym synu pod postacią jego starszego brata. Celnicy i grzesznicy, nie dbający o duchowe przywileje, byli marnotrawcami, którym niemiły stał się Dom Ojca. Jezus ukazuje stosunek Boga wobec powracających synów marnotrawnych. Dla takich gotuje On „ucztę”, błogosławieństwo, które może się stać udziałem wszystkich, jeśli tylko zechcą. Pośród tych, którzy otrzymali poselstwo Mesjasza, niewielu jest wielkich, mądrych i zacnych, lecz głównie pokutujący grzesznicy.

Przypowieść o bogaczu i Łazarzu poucza o tym samym. Naród żydowski to bogacz, człowiek zamożny. Jego stół był obficie zastawiony duchowym pokarmem Bożych obietnic; jego szata z cienkiego lnu przedstawiała usprawiedliwienie, które dokonywało się poprzez symboliczne ofiary Dnia Pojednania. Jego purpurowy płaszcz wyobrażał fakt, że był on utożsamiany z Królestwem Bożym, purpura bowiem to symbol stanu królewskiego. Łazarz obrazował pozbawiony nadziei stan grzeszników i pogan, którzy łaknęli udziału w obietnicach Abrahama, a dostały się im jedynie „okruszyny”, aż do momentu, gdy Izrael został odrzucony (Mat. 23:38).

Rany biedaka przedstawiały stan pełen grzechu i chorób; psy, które je lizały, to współczucie pogańskich „psów”. Zostało to zilustrowane w kobiecie chananejskiej, której córkę Jezus uzdrowił. Nie była ona Żydówką i dlatego najpierw Jezus odmówił jej pomocy mówiąc: „Nie dobra jest brać chleb dziecinny, a miotać szczeniętom”. Lecz ona nalegała: „Tak jest, Panie! a wszakże i szczenięta jedzą odrobiny, które padają z stołu panów ich”. Jezus dał jej okruszynę.

Bogacz, naród żydowski, umarł dla swych wspaniałych błogosławieństw. Jako naród popadł w stan uśpienia w hadesie i oczekuje przebudzenia. Lecz Żydzi jako jednostki od osiemnastu wieków przechodzą przez wielki ucisk, ukazany symbolicznie przez ogień.

Łazarz także umarł – został wyswobodzony ze stanu niełaski i znalazł się na „łonie Abrahama” – stał się dzieckiem Abrahama. W ten sposób poganie stali się nasieniem Abrahama i dziedzicami duchowej części danej mu obietnicy (Gal. 3:29).

  —60—